পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ‌্.pdf/৯১

૧૭૬] প্রথমেই ধ্যায়ঃ ” ¢ሕ th gf রিহিত হইয়াছে ] (১৫) প্ৰাণই, উৎ’, ‘অর্থাৎ "উৎ’ এই অক্ষীরে প্ৰাণদৃষ্টি করিবে। প্ৰাণের উত্ত্ব কি প্রকারে হয় ? তাহা বলিতেছেনসকল লোকই প্ৰাণের সাহায্যে উখিত হয়, যেহেতু প্ৰাণহীনের অরসাদ হইয়া থাকে ; অতএব, ‘’ ‘উৎ’ ও প্ৰাণের সমীনতা । আছে।” বােকই “গীঃ,* [ "গী” অক্ষরে বাক-দৃষ্টি করিবে ] কেননা, শিষ্ট ব্যক্তিরা বাক্যকে “গীঃ’ বলিয়া থাকেন ! অন্নই থা-কুারণ, এই জগৎ অন্নেই স্থিত ( প্রতিষ্ঠিত), অতএব অন্নের সহিত থ’ এর, 2O O2 Al Oo IV শাঙ্কর-ভাষ্যম। ত্ৰয়াণাং শ্ৰীভুক্তানি সামান্তানি, তানি তেনানুরূপেণ শেষে ঘাপি দ্রষ্টব্যানি-- a দৌরোবোদ অন্তরিক্ষং গীঃ পৃথিবী থমৃ; আদিত্য এৱোঁদ বায়ুর্গারগ্নিস্থল? সামবেদ এবোদ যজুৰ্ব্বেদো গীঃ ঋগ্ধেদস্থং। দুগ্ধেইস্মৈ বাগ দোহং যে বাচাে দোেহঃ, অন্নবানান্নাদো ভঁৰ্বতি,য • এতান্তেবং বিদ্বানুন্দগী থাক্ষরাণুস্পাস্তে—উদ-গীথ ষ্টুতি ॥৩১॥৭ [ ख्ञछष्फ्रे, ] cश्योः ( श८नांकः ) {धव ‘डै&', ख्ञष्ठद्भिश् ( नङः) [७]वै ] "গী", পৃথিবী [ এব] গুম ; আদিত্যঃ (স্বৰ্যঃ) এব উৎ’, বায়ুঃ এৰু] ‘গীঃ), অগ্নিঃ [ এব, থং, ; সামবেদঃ এব। উৎ’, যজুৰ্ব্বেদঃ [এব] ‘গীe', *ঋগ্ধেদঃ [ এব] থং ; বাক্। (ঋগ্বেদাদিশব্দ: ) অস্মৈ (সাধাকায়) দোহং (ফুলং ) দুগ্ধে (স্বয়মেব প্ৰযচ্ছতি )-যাঃ বচঃ দোহঃ (শব্দসাধ্যং ফলমিত্যৰ্থ )। কিঞ্চি, যঃ উপাসকঃ এবং (যথোক্তরূপং) বিদ্বান (জানিন) এতানি উদগীথাক্ষরাণি BDiS LESDDig DDu BBSSDS DD S BBDDDDBiDSS DBD (अझौडांख-ीgोंधि-> उदडि ॥ a অপিচ, দুৰ্য্যলোকই উৎ', অন্তরীক্ষই (আকাশই ) গীঃ', পৃথিবীই 이’ स्त्रांऊिारे. ‘ॐ९’, दांबृहे ‘গী’, ‘অগ্নিই ‘খ’ সামবেদই উৎ’, যজুৰ্ব্বেই 'গ', (se 2ཚཅག་ར་སོ--ཨེ་ཝ་ SDD uBDDDu DBB SSuDuSuiDDDBu DBD DDD বিশেষ গ্ৰহণ করিলে যেমন সেই সেই নামীয় লোকদিগের উপাসনা-শ্ৰীতিসম্পাদন করা হয়, তেমনি “উদক"পী’ ও ‘খ’ এই নামাক্ষর গ্ৰন্থণেও ব্রহ্মের প্রিয় উপাসনা সম্পাদিত হইয়া থাকে। এই কারণে প্ৰাণাদি দৃষ্টিতে উদগীধুক্ষরের উপাসনা বিহিত হইয়াছে।