পাতা:সারধর্ম্ম-রাজনারায়ণ বসু.djvu/২১

8 দ্বিতীয় প্রস্তাব । অভ্যাস করেন, ঈশ্বরের সাকারতীয় তাহীর বিধা ਾਂ তিরোহিত হইয়া যায়। যে পৌত্তলিকের মনে পরিশেষে ঈশ্বরের প্রতি অত্যন্ত ভক্তির উদয় হয়, তিনি আপন হইতেই সামান্ত পুপ দ্বার অর্জন অপেক্ষ প্রীতি-পুপ দ্বারা ঈশ্বরের অর্চনা শ্রেয়ঙ্কর মনে করেন। খেমুসলমান অথবা খ্ৰীষ্টীয়ান ঈশ্বরের সহিত যোগ এবং তাহার Vহিত সাক্ষাৎ সম্বন্ধে আলাপ করিতে অভ্যাস করেন, তাহর মধুস্থে বিশ্বাস আপনা-আপনি দূরীকৃত হয়। ষ্ট্রেমই সত্যে লইয়া যাইবার প্রকৃত ও প্রকৃষ্ট উপায়। अङचंद, হে মানব,সাম্প্রদায়িকতা ও মতামত লইয়া বিবাদ পরিত্যাগ করিয়া, ধৰ্ম্মের সাধারণ ভূমিতে দণ্ডায়মান হইয়া, প্রকৃত ধৰ্ম্ম সাধনে প্রবৃত্ত হও ও অন্তকে তাহাতে প্রবৃত্ত কর এবং যাহাতে এই গুরুতর কৃধ্য সাধিত হইতে পারে, তাহার আলোচনায় সৰ্ব্বদা রত থাক । দ্বিতীয় প্রস্তাব । পূৰ্ব্ব প্রস্তাবুে সারধৰ্ম্মের গুরুত্ব ও ধৰ্ম্ম গ্রচারের একটা কল্পিত মাদর্শ প্রদত্ত হইয়ছে । এক্ষণে দেখা যুাউক, প্রচলিত ধৰ্ম্মাৰ্বলম্বীরা ক্রমে সারধর্মের কিরূপ গুরুত্বায়ুভব করিতেছেন ও ঐ অাদর্শের কিরূপ নিকটবর্তী হইতেছেন। g