পাতা:সারার্ণব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৩২

হংসবাকৃ-সারাণবীভাষা। 32 همراه ۰ لا، . . ۰۰۰، ۰، ۰، ۰، ۰، 51 آ۲۹ যজুৰ্ব্বেদ-গদ্য...... ------ >bro o a সামবেদ-সাম....... ... . . . b o a 8 অথৰ্ব্ববেদ-মন্ত্র....... ....১২৩•• সমষ্টি-৪৮৮৯৪ পরব্রহ্ম বীচীঃ-••• .........২৫ • • • ঋষিবাক্য-অবশিষ্ট: - ২৩৮৯৪ ২ ৫ • • • অপৌরুষেয় বীজ বাণী আর ২৩৮৯৪ পৌরুষেয় মূলবাণী পূৰ্ব্ব ও উত্তর ভাগে বৃদ্ধি প্রাপ্ত ষড়ঙ্গ দর্শনাদি শাখা প্রশাখায় বিস্তৃত ক্ৰমাকার रुहेब्रांटझ्न । + সেই বিদ্যাশক্তিরূপিণী পরমার্থ তত্ত্বযুক্ত পরা পশুন্তী মধ্যম বৈখরী বাণী অব্যক্ত ব্ৰহ্ম রূপকে বর্ণকারে, ব্যক্ত স্বরূপে, প্রকট করেন, যদ্বার। বিদ্বানগণের হৃদয়ে সদসৎ সংসারের সত্যতা প্রতিভাসমান হয়। যেমন রজুতে ভুজঙ্গ, শুক্তিকায় রজত, মরিচীকায় জল, জলে ফেণ, আকাশে মেঘ, তদ্রুপ মায় মিথ্যা ও তৎপ্ৰবৰ্ত্তক অধিষ্ঠান পরমাত্মা সত্য আছেন, ইহা ঐ চাতুৰ্ব্বিধ বান্ময় বেদ মহাবাক্যের বিচার দ্বারা স্থির হইয়া থাকে, অন্য উপায়ান্তর নাই। অতএব আকাশের স্তায় ব্যাপক পরব্রহ্ম সমস্ত প্রপঞ্চান্তর্যামী রূপে অবস্থিতি করেন অথচ মায়াধিকারে ভ্রমণকারীরূপে দৃস্তও হয়েন, এতদুভয় ভাব প্রকাশিক বাণীই মুখ্য । যাহার সত্যতায় মিথ্যা জগতের সত্যতা ভাসমান হয়, সেই এই এক অদ্বিতীয় ব্রহ্ম অবিদ্যাবন্ধনে নানারূপে প্রতীয়মান হইতেছেন, এই নানা দর্শন নিষেধ পূর্বক এক সমদৃষ্টি প্রদানার্থ শ্রুতি কহিয়াছেন যথা— “একমেবাদ্বিতীয়ং ব্রহ্মনেহ নানাস্তি কিঞ্চন, মৃত্যোঃ সমৃত্যুমাপ্নোতি য ইহ নানেব পশুতি’ । অর্থাৎ র্যাহার সত্যতায় জগৎ সত্যতা প্রতিভাসমান হয় সেই ব্ৰহ্ম এক ও অদ্বিতীয়,-"কেবল একরূপ মাত্র ;–নানারূপ যাহা দৃশু তাহা কিছুই নয়, অর্থাৎ তাহ মায়াবিকার মিথ্যা’। সেই অথও এক রূপকে যে নানা অর্থাৎ খণ্ড খণ্ড দেখে—স্বারা দৃষ্টিতে, অবিদ্যা দৃষ্টিতে দেখে, সেই পুনঃ পুনঃ জন্ম মরণ রূপ এই সদ্বিতীয় সংসারগতি প্রাপ্ত হয়। নানাত্বের আসঙ্ক আছে, নচেৎ "এক বলিবার প্রয়োজন হইত না । বিদ্যা অবিদ্যাযুক্ত দৈবী আস্থর সম্পদে অধিষ্ঠিত পরমাত্মা অর্থাৎ সত্য ও মিথ্যা উত্তর দেশে ব্যাপ্ত এক বৈ হুই নয়, ইহাই নিশ্চয় ইহাই নিশ্চয় বলিয়া