পাতা:সারার্ণব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৪৬

হংসবাকৃ-সারার্ণবীভাষা । WO? इईब्राcछ्न । *८ब्र कथ** झमऊत्राग्रैौ बTाशङि उग्रग्रैौ क्षबिउद्मग्री इहैब्र श्रृंब প্রবেশ পূৰ্ব্বক বিহার করিতেছেন। জ্যোতিষ বলেন এই সপ্তম্বীগণ শতবর্ষ পর্য্যস্ত এক এক নক্ষত্রে ভোগ করেন, অতএব এক এক নক্ষত্র স্বরূপ এক এক ব্ৰহ্মাও বৎ মজুয্যের আয়ু সংখ্যাও সেই কারণে শতবর্ষ হইয়াছে । ছন্দতন্ময়ী গায়ত্রী বাণী ভূরাদি সপ্ত লোকে কাশুপাদি ঋষি ও অগ্ন্যাদি সপ্ত দেবতা তন্ময়ী হইয়া বিহার করেন । ব্ৰহ্মানন্দ হইতে স্পন্দমান জীবানন্দকারিণী বাণী এই সপ্তদেবতার তৃপ্তি কারণ গঙ্গাদি সপ্ত স্রোতস্বতী এবং রসানন্দে পরিপূর্ণ লবণাদি সপ্ত সিন্ধুতন্ময়ী, তদনন্তর জম্বু প্রভৃতি সপ্ত দ্বীপ তন্ময়ী কালশক্তি হইয়াছেন ইহাও সত্য । “সা মহদাদিসপ্তাবরণবেষ্টিতা নাড্যন্তঃ পৃথক২ প্রবহতি “মেদো মাংসাদিক্লিদ্যমানা সা রসা গন্ধতন্ময়ী ভবতি । সা গন্ধতন্ময়াৎ পুরুষাকারান মহত্তত্ত্বাদিবিরচিতাৎ হিরণ্যগর্ভাদূত্রহ্মণঃ পূর্ববক্তাৎ ঋগ্বেদঃ ‘প্রজ্ঞানমানন্দং ত’ তন্মহাবাক্যং ঋতং ইতি দ্ব্যক্ষরং ঋক্ মন্ত্রো ব্রহ্মবাচকঃ নৈয়ায়িকদর্শনম্।” অর্থাৎ প্রথম তৈজস উ কার পরমাত্মার শ্বাসরূপে নির্গত হইলে,-মহত্তত্বাত্মক স্থল বিরাট-নাসিকায় হিরণ্যগৰ্ত্ত ব্ৰহ্মার প্রাণ সঞ্চারিত হইলে, অ কারাদি ক্ষকারান্ত একপঞ্চাশদ্বর্ণাত্মিক কেবল বাণী তাহার অন্তরে ভাসমান হয়েন । সেই বাণী করণযোগে ছনাতন্ময়ী,—ব্যাহৃতি, ঋষি, দেবতা, বীজ কীলক, কবচ, অস্ত্র, প্রয়োগ তন্ময়ী হইয়া রসরূপে সপ্তাবরণ বেষ্টিতা পৃথক পৃথক নাড়ীতে প্রবাহিত হয়েন । মেদমাংসে ক্লিদ্যমান গন্ধতন্ময়ী পুরুষাকার ব্রহ্মার পূর্ববক্ত, হইতে ঋশ্বেস্বরূপে প্রকাশ হয়েন । এই ঋগ্বেদের মহাবাক্য প্রজ্ঞানমানন্দং ব্ৰহ্ম’, অক্ষর দুই ঋতং মন্ত্র ‘ঋকৃ’ ব্রহ্মবাচক হয়, ন্যায় ইহার ‘দর্শন । এইরূপে ব্ৰহ্মার পশ্চিমবক্ত হইতে সামবেদ, যাহার মহাবাক্য “তত্বমলী, সভ্য ‘ছই অক্ষর’, ব্রহ্মবোধক খুকুমন্ত্র, সাজ পাতঞ্জলদর্শন। দক্ষিণবক্ত, হইতে যজুৰ্ব্বেদ, “অহং ব্রহ্মাশ্বি’ মহাবাক্য, অর্থ "দুই অক্ষর’, মাঙ্গল্য ব্ৰহ্ম প্রতিপাদক ঋক্ মন্ত্রবণ, মীমাংসাদর্শন। এবং উত্তরবক্ত হইতে অথৰ্ব্ববেদ, অল্পমাত্মাত্ৰহ্ম’ মহাবাক্য, ও এই "একাক্ষর' ব্ৰহ্মবোধক ব্রাহ্ম্যসৰ্ব্বস্ব প্রণব, ( ঋকৃমন্ত্র ) প্রকাশ হয়েন, বেদান্ত हेश्ांद्र मं★नि । অতএব বেদবেদাঙ্গদর্শনতন্ময়ী বৈখরী বাণী ঐ প্রথম তৈজস উ কার প্রাণ