পাতা:সারার্ণব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৫২

হংসবাকৃ-সারার্ণবীভাষা । 8X “অহং শব্দেীহচলোপি হস্তি গচ্ছতীতি হংসঃ । প্রাণাপাণ-নেতাইজপ গায়ত্রী মন্ত্র বর্ণশ্চিদাত্মা হংসঃ।” ‘হংস’ শব্দার্থ যথা,--“অহং' শব্দার্থে আত্মা অচল হইয়াও গমনশীল সচেতন ‘হংস হয়েন। প্রাণ ও অপান বায়ু সঞ্চালক অজপ গায়ত্রী মন্ত্র বর্ণ চিদাত্মা হং হয়েন । এই হংসই গুরুপদে অধিষ্ঠিত যথা গুরুগীত,— । “হংসাভ্যাং পরিবৃত্ত যত্র কমলৈর্দিবৈবর্জগৎকারণে । বিশ্বোৎকীর্ণমনেকদেহনিলয়ং স্বচ্ছন্দমাত্মেচছয়া ॥ তত্তং যোগ্যতয় খ দেশিকতনুং ভাবৈক দীপাঙ্ক রম্। প্রত্যক্ষাক্ষরবিগ্ৰহং গুরুপদং ধ্যায়েদিবাহুং গুরুম্ ॥" অতএব প্রত্যক্ষ অক্ষরবিগ্রহ প্রকৃতিপতি সেই হংসই}মাদিত্যাক্স ‘সৎ’ নামে গার্হপত্য অগ্নিস্বরূপ প্রধান গৃহস্থ। স্বস্থষ্ট স্বসদৃশ বহু প্রকার হংসরুপ প্রজায় পবিবেষ্টিত হইয়া,—পুত্র পৌত্র প্রপৌত্রাদিযুক্ত হইয়া,-স্বচ্ছদে স্বেচ্ছাক্রমে বিহার করিতেছেন। যথা শ্রুতি বাক্য,— “আত্মা বৈ জায়তে পুত্রঃ . ঋতে ভাৰ্য্যামুপেয়াদিত্যাদি ।” অর্থাৎ ছায়াতপ মিথুন হংস ঋতুমতী প্রকৃতি জায়ার আধারে যথাস্থানে কাম বর্ণ বীজবর্ষণ দ্বারা পুত্রাদিরূপে বিশ্ব পূর্ণ করতঃ (নানা-দেহ নিলয়ে) বসতি করিতে ছেন। এতাবত সকল ঘটে প্রাণাপানে স্বৰ্য্যপ্রতিবিম্ববৎ সেই অদ্বিতীয় হংসযুগবিরাজিত এই অর্থই গ্রাহ । যেহেতু অন্ত শ্রুতি বলেন,—যে আদিত্যই হংস, বৃষ্টিরূপে তিনিই বীজ বর্ষণ করেন। যথা, – “আদিত্যাজ্জায়তে বৃষ্টিৰ্ব ষ্টেরশ্নং ততঃ প্রজাঃ ।” অর্থাৎ আদিত্য হইতে বৃষ্টি, বৃষ্টি হইতে অন্ন, অন্ন হইতে প্রজা উৎপন্ন হয়, যাহা হইতে কৰ্ম্মচক্ৰ ( শরীর ) উদ্ভব হইয়া পরিভ্রমণ করিতেছে। অন্নরস-রেত স্ত্রীগত্ত্বে প্রবিষ্ট হইয়া দেহাকারে উৎপন্ন হয় । দেহোৎপত্তির প্রতি কারণ দৈব, কৰ্ম্ম, ও তেজ মুখ্য। তেজ শব্দে তৈজস উকারাংশ ইচ্ছাশক্তির প্রভাব।—রজ, রসবিন্দু, আনন্দ বীজ-মকার । - কি প্রকারে ঐ পুংরেত কণাশ্রিত অহং শব্দ স্ত্রীগর্ভে দেহবান হয় তদুপলক্ষে জীব দেহোৎপত্তির বিবরণ কহিতেছেন, যথা,— “প্রলয়ান্তে পুনঃ স্বষ্টেঃ প্রাক্‌ পুরুষাগ্নিস্থতান্ননিষ্ঠস্তেজোহন্তর্ভাসমানায়াং স্ক্রিয়ামভিসিঞ্চিতো বৰ্দ্ধতে। সদগ্নিহত