পাতা:সারার্ণব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৫৫

88 সারাণব | “নির্বিশেষায় শাস্তায় স্বাত্মা রূপায় বৈ নমঃ ॥ “ত্বমৈবাহ মহং ত্বঞ্চ নান্তরং বিদ্যতে কচিৎ ৷ “আবয়োরুভয়োরৈক্যং চিন্মাত্রমবশিষ্যতে" ॥ এই প্রকারে আত্মভাবাপন্ন, ধ্যাতৃ ধোয় ভেদ বিবর্জিত, স্বানন্দতৃপ্ত, সত্বস্থ হইয়া যখন গর্ভস্থ জীব ( হংস ) অচলের স্তায় অবস্থিত হয়, তখন ঈশাঙ্কায় বায়ু প্রারব্ধ কৰ্ম্ম ভোগার্থ প্রস্থতি করাইলে বিভু অন্তহৃত হয়েন। অশ্বথ কুণপাদি বৃক্ষ যেমন ক্ষেত্রে বর্ষে ২ বৃদ্ধি প্রাপ্ত হয়, সেইরূপে সেই পিতৃপতি পুত্রাকারে আপনি নবদ্বার পুরে বর্ষে ২ অাপ্তবিশ্বতের ন্তায় বৃদ্ধি প্রাপ্ত হয়েন ইহাও সত্য। হে হংসি ! এই বিশেষ উপদেশ স্বচক “ক্রোড়পত্র’ পাঠে যে জীবের পূর্বাবস্থা স্মরণ হয়, সেই যথার্থ মনুষ্য, সেই ক্ষেত্ৰজ্ঞ আত্মবান-পুকষ আর সংসার ভ্রমে মুগ্ধ হয়েন না। এই প্রকারে চাতুৰ্ম্মাসত্রয়ে স্বপ্ন জাগরণ ও স্বযুপ্তি স্থানে পৃথক ২ রূপ ও নাম ধাবণ পূর্বক সঞ্চরণকাৰী ঋতুবর্জিত অমাত্র ক্ষেত্ৰজ্ঞ, প্রণবের চতুর্থপাদ অৰ্দ্ধমাত্রা, অৰ্দ্ধচন্দ্ৰ নাদবিন্দু সাক্ষী, গায়ত্রী চতুর্থপাদ, ষড়গুণেশ, অধিযজ্ঞ অধিদৈব, অধিসম্বৎ সর,অধিমাস, অধিদিবসময় প্রজাপতি সদ্য প্রাদুর্ভূত হয়েন । এই ‘ক্রয়ত্রিংশৎপত্রযুক্ত যটপংক্তি সন্ধিরূপে ক্রোড়পত্র’নিরুপিত অাছে ইহাও সত্য । ত্রয়ত্রিংশৎপত্র যথা,— ক আদি মকারান্ত পঞ্চবর্গে ২৫ কালশক্তি কালী, আর যকারাদি অন্তস্থ মিথুন, অৰ্দ্ধনারীশ্বর ৮, এই ৩৩ । ইহার প্রথম পৃষ্টাক্ষর আত্মা (প্রাণ ) যিনি ভোক্তা, দিবারুপ পুরুষ, এবং দ্বিতীয় পৃষ্টাক্ষর অপান, অন্নরূপ রাত্রি প্রকৃতি হয়েন। সাৰ্দ্ধষোড়শকলায় প্রকৃতি পুরুষ প্রথকরুপে পূর্ণ, এবং উভয়মিথুন দিবারাত্র সন্ধি লক্ষণ অক্ষরব্রহ্ম প্রজাপতি (গৃহস্থ ) নামে বেদে বর্ণিত হইয়াছেন। পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্রিয় ও মন: এই ষড়বর্গ সন্ধিতে পুরুষ সচেতন প্রকৃতিবান হয়েন, যথা গীতা,— “মমৈবাংশে জীবলোকে জীবভূতঃ সনাতনঃ। “মনঃ ষষ্ঠানীন্দ্রিয়াণি প্রকৃতিস্থানি কর্ষতি”। অর্থাৎ আমার অংশ জীব, সনাতন পুরুষ, যড়েন্দ্রিয়-মনযুক্ত প্রকৃতিস্থ হইয়া ইহলোকে বিষয়াকর্ষণ করেন । শ্রুতি বলেন,— “যদা পঞ্চাবতিষ্ঠন্তে জ্ঞানানি মনসা সহ । “বুদ্ধিশ্চ ন বিচেষ্টতি তামাহুঃ পরমাংগতি" ॥ অর্থাৎ যৎকালে পঞ্চজ্ঞানেন্দ্রিয় মন ও বুদ্ধির অবিচলন অবস্থাহয়, সেই কালকেই পুরুষের স্বকীয় স্বরূপাবস্থা ‘পরমগতি’ বলাযায়।