পাতা:সারার্ণব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৭১

օ সারাণব । যেমন চন্দ্র, স্বৰ্য্য ; স্বৰ্য্য, প্রতিদিন উদয় হইয়া প্রত্যক্ষ হয়েন, চন্দ্র সেরূপ হয়েন না চন্দ্রমণ্ডলকেই প্রকৃতিমণ্ডল ও হুর্য্যমণ্ডলকে পুরুষমণ্ডল জানিবে । চক্ৰখণ্ডলের বে অংশ স্বৰ্য্য সন্মুখী হয় সেই অংশেই জ্ঞান বিদ্যা প্রকাশ ও অমৃত দৃশু হয়, আর যে অংশ স্বৰ্য্য বিমুখী সেই অন্ধকারাংশই জড়া অবিদ্যা ও অচেতন। স্পর্শ নামে অৰ্দ্ধমাত্রা মূল প্রকৃতি কৃষ্ণ অব্যাকৃত অন্নরূপে দুহু হরেন। চৈতন্ত ব্ৰহ্ম আদিত্যাত্মা সহ সংযোগে মায়া ( ভোগ্য ) সচৈতন্যা হইয়া স্বষ্টির মূল কারণ হরেন। অতএব মায়ার উৰ্দ্ধভাগ ব্ৰহ্ম সম্মুখে প্রতিপদাদি কলায় ক্রমশঃ প্রকাশ প্রাপ্ত। পূর্ণ হইয়া পরাবিদ্যা নামে স্বর্গাদি লোকে অমৃতবর্ষণ করেন, একারণ স্বরগণ অমৃতপানে অমর বলিয়া গণ্য হয়েন । আর অধোভাগে যেখানে অন্ধকার, সেই ভাগকে অপর। বিদ্যা, জীবব্যামোহিনী কৰ্ম্ম রূপিনী মোহাসববর্ষিণী সৰ্ব্বসংহারিণী মৃত্যু বলিয়া শাস্ত্র বর্ণনা করেন। উকার উদ্ধভাগ, মকার অধোভাগ, কিন্তু পরমাত্মা ঈশ্বর রূপে (প্রণবাকারে ) সেই মকারকে উদ্ধে ধারণ করাতে এই অশেষ সংসারের মূল উদ্ধেই হইয়াছে, সংসার কাৰ্য্যে মনিপুণ সেই ষোড়শী স্বগুণে পতির অত্যন্ত প্রেয়সী প্রবৃত্তি রূপিনী সৌভাগ্যবতী হয়েন। দ্বৈত সংসারের মূল স্বরূপ। এই কালশক্তি মকারকেই স্পৰ্শাবসান মূল প্রকৃতি বলা যায়। ব্ৰহ্ম চৈতন্ত সত্বায় তিনি এই লোক ও লোকপাল সম্বলিত অথও মওল পরিপূর্ণ করিয়া আনন্দিতা আছেন। তিনি অমাবস্তাতেও পতিপরে থাকেন একারণ বিন্দুরূপে নিত্য । ক্ষয়োদয় ধৰ্ম্মে ম এবং ং রূপে দৃষ্ঠা ও অদৃশু উভয় হয়েন। পরমাত্মা পুরুষ যদিচ ক্ষয়োদয় রহিত তথাপি প্রকৃতি প্রবেশে মেঘাচ্ছন্ন দিবস রূপ হয়েন । তাহতেই অবস্থাত্রয়ে দেব তিৰ্য্যগ্ৰনরাকারে ত্রিলোকে প্রত্যক্ষ হয়েন এবং আছেন। এতাবত৷ পরিণামী মূল প্রকৃতি হইতে যাহ। প্রকাশ হইতেছে, মাতৃগর্ভ হইতে যাহা ভূপৃষ্ঠে আসিতেছে, সংসার বৃক্ষে যে ফল সকল ফলিতেছে, তাহা স্থলাংশে পরিণামী ‘অসৎ' এবং স্বল্পাংশে অপরিণামী সৎ" শব্দ বাচ্য হয়। কাগুত্রয়ে বেদ বিভক্ত, কারণ তদুপদিষ্ট ‘কৰ্ম্ম উপাসনা জ্ঞান’ সদা নিত্যফল প্রদান করে তাহা সকলেই স্বীকার করেন । কৰ্ম্ম অনাদি ও নিত্য বিনা ভোগে কৰ্ম্মফল ক্ষয় হয় না । উপাসনার অবশুম্ভাবী ফলেও স্বর্গাদি বাস ও দেবত্ব প্রাপ্তিরূপ অমোঘ ফল উক্ত হইয়াছে এবং জ্ঞানের মুক্তিদায়িনী শক্তিও অলজোয়। স্বতরাং অসৎ জড় BBBBSL BBS BBS BBS BBS BBBB BBB BBS BBBS BB চৈতন্ত আত্মপুরুষ সংযোগে ঈশ্বরত্ব জীবত্ব প্রভৃতি শব্দের বোধক হয়েন ইহাই সত্য হে হংসিকে ? — যথা ভাগবতে,