\\ ー口 ১" عهده ته イ( يا { f
- 。臀
দ্বিতীয় খণ্ডের অনুক্রমণিকা । সারার্ণব প্রথম খণ্ডে “উপদেশতত্ত্ব হইতে সংগীততত্ত্ব পর্য্যন্ত সমুদায় গ্রন্থে বেদান্তপ্রতিপাদ্য অদ্বৈত ব্ৰহ্মজ্ঞানকে ভক্তিসাধ্য বলিয়া বর্ণনা করা হইয়াছে, এক্ষণে জীবন্মুক্তির কারণ এক ব্রহ্মবিদ্যায় ভক্তি ও জ্ঞানের অভেদ নির্দেশ করণার্থ দ্বিতীয় খণ্ডের প্রাবস্ত করিতেছি। যে বিদ্যা প্রভাবে অন্য জীবাপেক্ষা মনুষ্যের শ্রেষ্ঠত্ব তাহাকে বিজ্ঞান-বিদ্যা আর যে বিদ্যা প্রভাবে মনুষ্য মধ্যে ব্রহ্মজ্ঞের শ্রেষ্ঠত্ব BBBB KBB BBS SBBBS BBBBS BBB BB BBBB BBBuD S এই শ্রীবিদ্যা সরস্বতী দেবীই যে সৰ্ব্বতোভাবে আমাদের আরাধনীয়া মহানিৰ্ব্বাণ তন্ত্রে শিব-বাক্য দ্বারা তাহার সিদ্ধান্ত হইয়াছে যথা,— “ত্বমাদ্য সর্ববিদ্যানামস্যাকমপি জন্মভূঃ ত্বং জানাসি জগৎ সৰ্ব্বং ন ত্বাং জানাতিকশচন ।” হে দেবি ! সৰ্ব্ববিদ্যার আদ্যা ব্রহ্মবিদ্যাশক্তি-সরস্বতী তুমি আমাদেরও জননী ; বিদ্যাস্বরূপে তুমি সকল জগৎকে জান, তোমাকে কেহ জানে না। শম্ভ, ব্রহ্মবিদ্যাকে “কেহ জানে না” বলতে তিনি অন্মদাদির দ্বজ্ঞেরা ও দুষ্পাপ্য বুঝিতে হইবে, কেন না স্বতঃ সিদ্ধ সহজ জ্ঞান আত্মাব স্বভাবসিদ্ধ হইলেও অনাদি অবিদ্যা-মায়াব সাপত্ন্যতায় সে জ্ঞানের বিস্মৃতি হইয়া থাকে ; অতএব স্মরণার্থ গুরু শাস্ত্র উপদেশ সাপেক্ষত। প্রত্যক্ষ সিদ্ধ। অজ্ঞান নাশিনী ভক্তি-মালিনী সেই বাগবাদিনী গুক মুখ হইতে নিঃস্থত হইয়া সাধকের মনে মনোনীত ও নিদিধ্যাসিতা হইলেই বরদা হয়েন এমত পুর্ব পরমপরাগত অনুসাশন আছে, তজ্জন্য আমি বিবিধ বিদ্যাবিশারদ সদগুক স্বরুপ পরমহংস পরিব্রাজকাচাৰ্য্য ভগবৎ পূজ্যপাদ শ্ৰীযুক্ত পুরুষোত্তমেন্দ্র সরস্বতী স্বামীকৃত “হংসবাকৃ” নামক ব্রহ্মবিদ্যা বিধায়ক সংস্কৃত গ্রন্থের ভাষানুবাদে সারার্ণবের দ্বিতীয় খণ্ড পূর্ণ করিলাম । গ্রন্থের ভাব ও স্বামীজীর মনোগত অভিপ্রায়ু তন্মুখে শ্রবণ পূৰ্ব্বক ভাষার্থ যত সহজ ও বোধগম্য হইতে পারে তাহা করিয়াছি, এ কারণ ভরসা করি যে সজ্জন
