পাতা:সারার্ণব - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৯২

نهادهای ایرانی - سر আমরা কি চ & নেট لا يت Q&, -سٹ | సాA ‘‘محسی- . ممبس تمہ“ उँछ कूनzशोब्रव वडांद झन शहैण cमभिद्रा, मवा -- DD DBBBD BBB D BBBBBDD SDDBBSBDD BB DD BBBB BBBBD DDD BBB BB BBB DDS BBSBBS BBBB BD D BBDD DDDDS DDBB BBD DDD SSS DDDD DDDB BBD DD BBBD BBBB বলিতেছেন যে, লোকে কোন কাৰ্য্যই অবশিষ্ট রাখিলেন না, যাহা অকরণীয় প্রিয় ভারতের জন্ত তাহা সকলি করিলেন, অথচ ভারত স্বীয় স্বভাৰ প্রাপ্ত হইলেন না, তবে বোধ ছন্ন ভারত “গ্রশ্নের প্রকৃত উত্তর পান নাই’ ; পাইলে ভারতের মুখে হালি ধরিত না, আননের সীমা থাকিত না । তাহার হান্ত পূর্ণ আস্ত আপনিই দিক প্রকাশ করিত, এবং আনন্দ কোলাহলে গগণমণ্ডল পরিপূর্ণ হইত, হাছাকার থাকিত না । উrহার তাপিত প্রাণ ওষ্ঠাগত এবং উৎকণ্ঠি ত অস্তঃকরণ কখনই এত ব্যাকুল হইত না । অসংখ্য পুত্র কন্যাসত্তে পিগুলোপের ভয়ে উীত হইতেননা, এবং অগণ্য শাস্ত্রসত্তে স্বেচ্ছাচারিতার আশঙ্কায় শঙ্কিতও থাকিতেননা। “আমরা কি চাই” এটা এখন যে স্থির হয় নাই এ কথায় আর কেহ কিছু অাপত্ত করিতে পারিবেন না ; যাহার যা বলিবার, যাহার যা করিবার বলিয়া ও করিয়া শেষ করিয়াছেন ও করিতেছেন ; একারণ আমরা এই প্রস্তাবে কেবল সেই প্রশ্নটীর উত্তর প্রদান করিতে প্রবৃত্ত হইতেছি । বস্তু নির্ণয় হইলে পরে তাহার প্রাপ্তির উপায় জন্ত প্ৰযত্ন করা যাইবে। পাঠকগণ বিবেচনা করিয়া দেখুন আমরা বলিতে পারিলাম কি না । - ১। মানবপ্রকৃতি পৰ্য্যালোচক পণ্ডিতগণের মতে দেশ বিশেষে মনুষ্যজাতির প্রকৃতি ভিন্ন ভিন্ন হওয়াতে, জীবন যাত্ৰা স্থচক আহার, ব্যবহার, আচার, বিচার, নিয়ম ও র্যবস্থার ভিন্নতা ঐশীক নিয়ম বলিয়া গণ্য হয়। কালে যেমন শরীরে বাল্য যোৰন জরা আপনি উদয় হইয় থাকে, সেইরূপ অবস্থার সঙ্গে সঙ্গে জীব প্রকৃতিও আপনি পরিবর্তিত হইয়া কালামুগামিনী হয়, চেষ্টায় তাহার বিপরীত হইয় পড়ে। আমরা যদি বালককে বৃদ্ধ কিম্বা বৃদ্ধকে বালক করিতে চেষ্টা করি, সে চেষ্টা শুসিদ্ধ হইলেও তাহ স্বভাবের প্রতিকুলত দোষে কৃত্রিম বলিয়া পরিগণিত হয়, সেইরূপ অকালজাত ফল পুষ্পের স্থায় মনুষ্য প্রকৃতিও অকালে পরিবৰ্ত্তিত হইলে স্থখদ না হইয়া বরং রোগ শোকের কারণ হইয়া উঠে. অতএব অকাল পরিবর্তণকেই ভারতের অধঃপতনের মূল বলিয়া প্রতীতি হইতেছে। ভারত চঞ্চল প্রকৃতি সন্তানের দোৰে ৰে জকাল পকত (ইচড়ে পাকা) ভাব ধারণ করিতেছেন, SBBB DB BBDBB DDD BBBB DDDS BBBB BBBB BBBB BBBB পারেন তাহাই আমরা চাই, কেবল তাহাই চাই আর কিছুই নয়। স্বভাব রক্ষণ እ» እ