আমরা কি চাই ? boዋ S DDD DDD DDD BB BBB BB B BS BBB SBBB BBB BBH DS DD BBBD DD BB BBD DS BBBB DDD DD আপাততঃ জামাদের স্বভাব ৰিষ্কন্ধ বোধ হয় • । পূৰ্ব্বে স্বয়ম্বর প্রথ। ব্রাহ্মণ ভিন্ন অন্য জাতীতে ছিল এঙ্কণে নীচ পুত্ৰজাতীতে আছে, তাহ পুনঃ প্রচলিত করিতে হানি নাই। অন্য জাতীয় বিধৰ স্বৰণে স্বয়ম্বর গ্রহণ করিলে নিষেধ করা চাই না, ব্রাহ্মণী করিলে নিম্ন শ্রেণীতে ভূক্ত হওয়া চাই। লজ্জাই পত্তিব্রতার রূপ, ইক্তিত্ব প্রাবল্যে সেই লজ্জাকে পরিত্যাগ করণ দোষে, দ্বিতীয় পুরুষ সঙ্গ দোষে, পাতিত্য অবৈধ নয় । শ্ববর্ণ বিধবাকে শুজ্ঞানীর স্তায় (দাসত্বে) সেবাকৈির্য্য গ্রহণ করিতে দোষাভাব, তিনি এবং তাহার গর্ভজাত সস্তানাদি কেবল ভরণপোষনাধিকারী পিও বা দায়াধিকারী ময় । বিধবার পুত্র দায়ার্থ কলছ করিবে বলিয়া বিধবা বিবাহ দ্বিজাতীর নিষিদ্ধ । - ৯। অশ্ববর্ণ বিবাহ কোন যুগে ছিল না, কেবল তন্ত্রোক্ত বিধিতে সংস্কৃত স্ত্রী মাত্রের পাণিগ্রহণ কিঙ্কা ক্ষীয় ও বৈখার পাণিগ্রহণ এবং সৎ শূদ্রাণীর "সেবা গ্রহণ প্রথা প্রচলিত ছিল এমন প্রমাণ পাওয়া যায়, অতএব সেই রীতি BBBBB SBBB BBBS BBBBB BB DDD D BBHBB BBD DDBBS BBDD ক্ষত্ৰীয় ক্ষত্ৰীয় বিবাহের পর বৈপ্তা, বৈগু বৈষ্ঠাণী বিবাছের পর বিণীত শূদ্র স্ত্রীকে সেবা কার্য্যে স্বগৃহে রাখিয় তাহার ভরণ পোষণ এবং পুত্ৰকামা হইলে পুত্রোৎপাদন করিতে পারেন। সম্পত্তিশালীর বহু বিবাহ শোভনীয় দুঃখীর নয়। পর পর ব্যবস্থাপকের রাজাজ্ঞা মতে কলিযুগে এ সকল ব্যবস্থা রহিত করিয়াছেন তাহার কারণ কেবল দায়ভাগের ভয়ে, অল্প সম্পত্তি অনেক ভাগ হইলে স্ববংশে কিছুই থাকিবেন, এই জম্বা প্রচলিত করা উচিতনয় বলিয়াছেন, নচেৎ তাহাতে ধৰ্ম্মহানির ভয় নাই । যাহার কোলাৰ্কন পদ্ধতি মতে অশ্ববর্ণার পাণিগ্রহণ স্বীকার করেন তাহারা অবৈধ করেন না, তাহার লিঙ্গনীয় বা পতিত নহেন। তাহারা অবধূত, গৃহী নহেন, তাঁহাদের পতিত বল পাপক্ষর ও শাস্ত্রবিরুদ্ধ। স্ত্রী মাত্রেই পূদ্রাণী । BBBB BBBB BBS BBS BBS BDDD DS DDD BBBS DDS C অগম্যাই আছে । . . " o . . . - - -
- • । श्रांशांश्न बादशंद्र नक्कांदनहै* क्रमैौद्रं अथैौम । थझठि अष्ट्रवाहेक अन्छैौ ७ হইয়া থাকে। ফলে বল ৰীৰ্ঘ্য মেধা ও স্বাস্থ্যকর জাহার সকল বর্ণের পক্ষেই ভক্ষ্য, অভক্ষ্য নয়। গোমেধ অশ্ব মেধাদি যজ্ঞ পুৰ্ব্ব কালে প্রচলিত ছিল এবং বাজপেয়
- ঐখামাপদ ন্যায়ভূষণ এশীত “বিধবা বিবাহ নিষেধক বিচার” নামক পুস্তক দেখ। * w* ロ
