ব্রহ্মবিদেরা বলেন দুই বিদ্যা জ্ঞাতব্য, পরা (বিদ্যা) ও অপরা (বিদ্যা)।
ইহাদের মধ্যে ঋগ্বেদ যজুর্ব্বেদ, সামবেদ অথব্ববেদ, শিক্ষা, (অর্থাৎ উচ্চারণাদিবোধক বেদাঙ্গ) কল্প (অর্থাৎ বৈদিক ক্রিয়া কল্পবোধক বেদাঙ্গ) ব্যাকরণ, নিরুক্ত (অর্থাৎ বেদ ব্যাখ্যর নিয়মাদিবোধক বেদাঙ্গ) ছন্দ ও জ্যোতিষ ইহারা অপরা (বিদ্যা), পক্ষান্তরে যদ্দ্বারা সেই অক্ষয় পুরুষকে জানা যায় তাহাই পরা (বিদ্যা)।”
এই পরা বিদ্যাই জ্ঞান।
“জ্ঞান কোথা হইতে লব্ধ হয়? আত্মানাত্ম অর্থাৎ চিৎ ও জড় এই উভয়ের স্বরূপ নির্ণয় হইতে।”
শিব সংহিতায় লিখিত আছে,— “জ্ঞানের সঞ্চার হইলেই কাম ক্রোধাদি সকল বৃত্তি বিনষ্ট হয়, তদ্ভিন্ন কোন রূপেই তাহা হইতে পারে না। বস্তুতঃ যৎকালে সকল তত্ত্বের অভাব হয় (অর্থাৎ সংসারাসক্তি দূর হয়) তখনই আত্মতত্ত্ব প্রকাশিত হইয়া থাকে।” ৫৮।
বিবেক চূড়ামণিতেও এইরূপ উক্তি আছে,—“পণ্ডিত ব্যক্তি এইরূপে সৎ ও অসৎ বস্তু বিভাগ করিয়া আত্মজ্ঞান দ্বারা তত্ত্ব নিশ্চয় পূর্ব্বক অখণ্ড বোধ স্বরূপ আত্মাকে
