পাতা:সাহিত্য-মীমাংসা - বিষ্ণুপদ ভট্টাচার্য্য.pdf/৫৪

88 সাহিত্য-মীমাংসা কিন্তু, স্থায়িভাবের উৎপত্তিকেই কেবলমাত্র রস বলা যায় না,—উহা যতক্ষণ না অন্যান্য সহকারিগণের দ্বারা উপচিত হয়, ততক্ষণ পূর্ণ আস্বাদময় পরিণতি লাভ করিতে পারে না। ‘বিভাব রসবীজের উৎপত্তির প্রতি কারণ হইতে পারে বটে, এবং অকুভাব উহার সভা সাধারণ্যে ঘোষণা করিয়া দিতে পারে বটে, তথাপি ঐ বীজের মধ্যে যে পূর্ণ ফলপুষ্পবিশোভিত বনস্পতির সম্ভাবনা নিহিত আছে, তাহ তখনই সফলতা লাভ করিতে পারে, যখন ব্যভিচারিভাব রূপ সহকারিকারণের দ্বারা ঐ রসাস্করের পরিপুষ্টি সাধিত হয়। শঙ্কা, অস্থয়া, বিতর্ক, নির্বেদ, গ্লানি প্রভৃতি ব্যভিচারিভাব শৃঙ্গাররসকে পরিপূর্ণ। আস্বাদ্যতা দান করে । শকুন্তলার প্রতি মহারাজ দুৰ্যস্তের রতিভাব কত ঘাত-প্রতিঘাতের মধ্য দিয়া আপন পূর্ণ পরিণতির দিকে অগ্রসর হইয়াছে। কর্থের তপোবনে রূপমুগ্ধ মহারাজ দুৰ্যন্তের হৃদয়ে শকুন্তলার জন্মবিষয়ে বিতর্ক', রাজসভায় উপনীতা শকুন্তলাকে দেখিয়া দুর্বাসার শাপপ্রভাবে দুৰ্য্যস্তের আকস্মিক ‘মোহভাব, অতঃপর শকুন্তলার অন্তর্ধানের পর ক্রমশ মহারাজের পূর্ববৃত্তান্ত ‘স্মরণ’, এবং তজ্জনিত আত্মধিক্কার বা ‘নিৰ্বেদ’—এইরূপ কত বিচিত্র ব্যভিচারিভাবের সমাবেশের দ্বারা মহারাজ দুষ্যন্তের শকুন্তলাবিষয়ক 'রতি’ শবলিত হইয়া উঠিয়াছে, পরিপুষ্টি লাভ করিয়াছে, বিষমশিলাসঙ্কট ـطضططقد produced by a different kind of sensation (i. e. a visual or other endosomatic sensation) is ‘emotion'...”—W. Whately Smith : The Measurement of Emotion, *}, 29-. a. (London, Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., Ltd. 1922) লক্ষ্য করা আবখ্যক যে, উদ্ধত মন্তব্য লৌকিক রসের সম্বন্ধেই প্রধানভাৰে প্রযোজ্য। ভট্টলোল্লটের মতেও যাহা মুখ্য রস, অর্থাৎ যাহা অমুকার্য দুন্যস্তপ্রমুখমায়কনিষ্ঠ স্থায়িভাৰ, তাহাও 'cजोकिक' ब्रनभोज,–गोििठक ब्रन नप्रु । नाहिठिक ब्रन 'अप्णोकिक',—८कन-न, cन श्ण BBS BBS DDDS DDDDD DDD BBB BBB BS DDDDDD DD DD DDDD C DDDD পরিচ্ছেদ বা limitation, সে সমৃত্তই তখনকার মত অবলুপ্ত হইরা যায়। ৰিৰ লেৰিৰ রনামুভূতির ক্ষেত্রে আমাদের ৰিজ্ঞানসন্ততির এই সকল পরিচ্ছেদই ৰজায় থাকে। পরে এ সম্বন্ধে আরও বিস্তৃতভাবে আলোচনা করা যাইবে ।