পাতা:সাহিত্য-মীমাংসা - বিষ্ণুপদ ভট্টাচার্য্য.pdf/৬৩

সাহিত্য ও রসতত্ত্ব ● ● প্রতিবিম্বগ্রহণক্ষম সহৃদয়চিত্ত। এই উভয়ের মধ্যে আছে—নায়কস্থানীয় সহৃদয় অভিনেতার রসোজ্জীবিত অভিনয় । আচার্য ভট্টতেীত সত্যই বলিয়াছেন : “নায়কস্ত কবে: শ্রোতুঃ সমানোহমুভবস্ততঃ।” ৪. ভট্টশঙ্কুক ; অনুমিতিবাদ ভট্টলোল্লটের রস স্থত্রের ব্যখ্যা আলোচিত হইয়াছে। এক্ষণে আচার্য শঙ্কুকের মত পরীক্ষা করিব । ভট্টশ স্কুকের রসবিষয়ক সিদ্ধাস্ত সাহিত্যমীমাংসা শাস্ত্রে ‘অনুমিতিবাদ বলিয়। পরিচিত। আচার্য শস্কুক স্বীকার করেন যে, ‘রসামুভূতি’ কেবলমাত্র সহৃদয় সামাজিকের পক্ষেই সম্ভব ।” সাহিত্যিক ‘রস কখনও আমুকায নায়কের চিত্তে উদয় লাভ করিতে পারে না । ভট্টলোল্লটের মত তিনি রসাতুভূতিকে অতুকার্য নায়কের চিত্তবৃত্তি বলিয়৷ স্বীকার করেন নাই । সুতরাং এই দিক দিয়া ভট্টশঙ্কুকের মতবাদ অামাদের অকুভবের সহিত মিলিয়া যায়। তিনি সাহিত্যিক ও লৌকিক রসাস্বাদের মধ্যে যে মূলীভূত পার্থক্য আছে তাহা স্বীকার করিয়া লইয়াছেন। ইহা তাহার আস্ত দৃষ্টির পরিচায়ক সন্দেহ নাই । আচার্য শঙ্গকের মতে--"সহৃদয় কতৃক স্থায়িভাবের অনুমানই ‘রসাচুভূতি ।” স্থায়ীর সহিত বিভাব অমুভাব ও সঞ্চারিভাবের পরস্পর অতুমাপ্য-অনুমাপকভাব সম্বন্ধ। স্থায়িভাব ‘অকুমাপ্য’ ( 1nferable ) , লিভাব, অনুভব এবং ব্যভিচারিভাব— এই তিনটিই BBBBB S BBBSBBB BBBBBS SBBBS BBB BB SBBBBS (Interence) | ধূম যেমন পরোক্ষ বহির অকুমাপক, সেইরূপ বিভাব, অমৃভাব এবং সঞ্চারিভাবও পরোক্ষ অন্তগূঢ় স্থায়ী চিত্তবৃষ্টির অনুমাপক। কিন্তু এই যে স্থায়িভাবের অনুমিতি, ইহার আশ্রয় কে ? অভিনয়দর্শনের সময় সহৃদয় কোথায় স্থায়িভাবের অনুমান করিয়া থাকে ?—অমুকার্য দুষ্যস্ত, রামচন্দ্র প্রভৃতি পত্রিপাত্রীই কি ইহার আশ্রয়, অথবা আচুকর্তা নটেই স্থায়িভাব ১. চৰণ চ সামাঞ্জিকানামূ-ইতি তেন্ধেব রস ইতি ব্যবহারঃ'—প্রদীপ, পৃ. ৬৪ ।