পাতা:সাহিত্য-রত্নাবলী - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/১২

}ቻ” भांईिड-ब्रवी । DBDDB S S DBDBDDB BDD BB DuDBS BDD BTB DD DSBB তুমি আমি নীচে পড়িয়া যাই, এই জন্য আমরা ছোট। তিনি যে উপরে উঠিয়া ছিলেন তাহারও ভিতরকার কথা নিজের শক্তি সামর্থ্যেও মানবাআর মহত্ত্বে অপরাজিত বিশ্বাস । কিন্তু তাহার প্রকৃতিতে কি বিরুদ্ধগুণ সকলের সমাবেশই ছিল। এই উৎকট মানবাত্মার মহত্ত্ব-জ্ঞান ও তজ্জনিত স্বাধীনতা-প্রবৃত্তির পাশ্বেই প্ৰগাঢ় সাধুভক্তি বিদ্যমান ছিল। তিনি মানবাত্মার মহত্ত্ব ঘোষণার জন্য ধৰ্ম্মবিষয়েও মানবের বিচারশক্তিকে পূর্ণ অধিকার দিলেন ; কিন্তু তাহা করিতে গিয়া অতীত হইতে একবারে পা তুলিয়া লইতে পারিলেন না। যুক্তিকে শাস্ত্রানুসারিণী করিবার জন্য, অথবা শাস্ত্রকে যুক্তির অনুগামী করিবার জন্য, কতই না শক্তি ও শ্রম ব্যয় করিলেন। তিনি যে কালে প্ৰাদুৰ্ভত হইয়াছিলেন, সে সময়ে ফরাসী বিপ্লবের তরঙ্গাঘাতে সমুদয় দেশ কম্পিত হইতেছিল। সে সময়ে এক শ্রেণীর মানুষ দেখা দিয়াছিল, যাহারা শাস্ত্ৰবিধি, গুরু, পুরোহিত প্রভৃতিকে পরিত্যাগ করিয়া মানবের চিন্তাকে স্বাধীন ভাবে ও অসঙ্কোচে জীবনের সৰ্ব্ববিভাগে প্রসারিত হইতে দিবার জন্য ব্যগ্ৰ হইয়াছিল । ইহারা ধৰ্ম্মে সংশয় ও নাস্তিকতাবাদ অবলম্বন করিয়াছিল। রামমোহন রায় ইংলণ্ডে ও ফান্স দেশে এই শ্রেণীর অনেক মানুষ দেখিয়াছিলেন। তাঁহাদের নমুনা এ দেশেও কিছু কিছু দেখিয়া গিয়াছিলেন। তিনি ইহাদিগকে দেখিয়া অবজ্ঞাতে মুখ ফিরাইয়াছিলেন। প্রকাশ্য ভাবে বলিয়াছিলেন, “আমি যদি কখনও পরিবার পরিজনকে ইউরোপে আনি, এই শ্রেণীর লোকের সহিত কখনই আমার পুত্ৰ কন্যাদিগকে পরিচিত হইতে দিব না।” তিনি স্বাধীন চিন্তাকে অনেক দূরে ছুটিতে দিতে প্ৰস্তুত ছিলেন ; কিন্তু তাহা বলগাবিহীন অশ্বের ন্যায় নহে; পুরন্তু “সদশ্ব ইর। সারথেঃ” সারথির সদশ্বের স্থায়,