পাতা:সাহিত্য-রত্নাবলী - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/৬০

载心 সাহিত্য-রত্নাবলী । সেতুৰ্বিবৃতিরেষাং লোকানামসন্তেদায়” । তিনিই সেতুস্বরূপ হইয়া লোক সকলকে ধারণা করিয়া রহিয়াছেন, ছিন্ন বিচ্ছন্ন হইতে দিতেছেন না । জনসমাজের স্থিতির মূলে তিনি। তিনিই ধৰ্ম্মকে প্রতিষ্ঠিত রাখিতেছেন । তুমি যেরূপেই এই ধৰ্ম্মাবহ পুরুষের হাত এড়াইতে চাওনা কেন, যে কোনও যুক্তি উদ্ভাবন করিয়া আপনাকে ভুলাইতে চাওনা কেন, সংশয় ও নাস্তিকতার দ্বারা আপনাকে যতই আবরণ করিবার প্রয়াস পাওনা কেন, সে কেবল উটপক্ষীর বালুকারাশির মধ্যে মুখ লুকান মাত্র। উটপক্ষীর বিষয়ে এইরূপ কথিত আছে, যে যখন কোনও শক্ৰ তাহাকে ধরিবার জন্য পশ্চাৎ ধাবিত হয়, তখন কিয়ৎক্ষণ দৌড়িয়া যখন সে দেখে যে, তাহার হস্ত হইতে নিস্কৃতিলাভ করিবার আর উপায় নাই, তখন বালুকারাশির মধ্যে স্বীয় মস্তক লুকাইয়া আপনাকে নিরাপদ মনে করে। তেমনি অনেক লঘুচিত্ত মানুষ এই ধৰ্ম্মাবহ পুরুষের হাত এড়াইবার উপায় না দেখিয়া অজ্ঞতা ও চিন্তাহীনতার বালুকারাশির মধ্যে মস্তক লুকাইয়া চক্ষুকে অন্ধ করিয়া, স্বীয় স্বীয় আত্মাকে বলিতে থাকে, “ঈশ্বর নাই!” মানব-জীবন যে মহানিয়মের অঙ্গীভূত হইয়া রহিয়াছে, তাহার প্রকৃতি অনুশীলন করিলে আশ্চৰ্য্যান্বিত হইতে হয়। ক্ষিত্যপতেজোমরুদ্ব্যোম প্রভৃতি পঞ্চভূতেরনৈসৰ্গিক ক্রিয়ার অন্যায় এই ধৰ্ম্ম-নিয়মের নৈসর্গিক ক্রিয়াও নিরন্তর চলিতেছে। যেমন ভৌতিক শক্তির নৈসৰ্গিক কাৰ্য্যের ফলেই ভূপৃষ্ঠে কোথাও গিরি-গহন, কোথাও মরু-প্ৰান্তর প্রভৃতি প্ৰকৃতির ভীম \s tërë দৃশ্যাবলী sBBK BDBDDDS BB gBD DDDBB BBDDSDDDB স্বাভাবিক ধৰ্ম্ম-ভাবের নৈসৰ্গিক ক্রিয়ার ফলস্বরূপ ধৰ্ম্ম-সম্প্রদায়, ধৰ্ম্ম-কৰ্ম্ম, ধৰ্ম্ম-গ্ৰন্থ, ধৰ্ম্মাচাৰ্য্য প্রভৃতি প্ৰকাশ পাইয়াছে। তাহাদিগকে এক আকাৱে ভগ্ন কর, আর এক আকারে ফুটিয়া উঠিবেই উঠিবে। যদি এরূপ একদল লোক এখন দেখা দেয়, যাহারা বলে যে, তাহারা বিবাহের বিধি রাখিৱে V,, 't