পাতা:সাহিত্য-সংহিতা (নব পর্য্যায়, পঞ্চম খন্ড).pdf/১২৫

अiयां, २०२० । ]. ক্ষে মেন্দ্রের চারুচৰ্য্যা । Nà e বিবাদ দূরীভূত হইয়া যায়, তাহতেই চেষ্টা করা। आचौदृब्र कां । शणीि সেইরূপ হওয়া অসম্ভাব্য হইয় পড়ে, তাহা হইলে সেই অনর্থকল্প ব্যাপারে। নিজের নিরপেক্ষ হইয়া দুরে থাকাই কৰ্ত্তব্য। কিন্তু উভয়ের মধ্যে অন্যতম পক্ষে যোগ প্ৰদান পূর্বক বছুদিগের বিগ্ৰহে ইন্ধন প্ৰদান করা শ্রেয়ঙ্কর নহে। হলধর বলদেব, কুরু ও পাণ্ডবগণের তুমুল সংগ্রামে নিজে মধ্যস্থ বৃত্তিই অবলম্বন করিয়াছিলেন, তিনি বিবদমান কোন পক্ষেই যোগ প্ৰদান কৰিয়া যুদ্ধে প্ৰবৃত্ত হয়েনি। नांदे । “পাণ্ডবা হি যথাহম্মাকং তথা দুৰ্য্যোধনো নৃপঃ। উভৌশিশৌ হি মে বীরেী গদাযুদ্ধবিশারদেী ॥ তুল্যমেহোৎস্ম্যতো ভীমে তথা দুৰ্য্যোধনে নৃপে । তস্মাদ যাস্তামি তীর্থাণি সরস্বত্যা নিষেবিতুম। ( মহাভারত । ) কুরুক্ষেত্রে ভীষণ যুদ্ধ উপস্থিতপ্ৰায় দেখিয়া বলরাম বলিয়াছিলেন, মহাবীর পাণ্ডবগণ ও নৃপতি দুৰ্য্যোধন উভয় পক্ষেই আমাদের আত্মীয়তা তুল্য প্রকার। বিশেষতঃ গদাযুদ্ধে ভীম ও দুৰ্য্যোধন উভয়েই আমার প্রিয় শ্ৰিষ্য ; ভীমের প্রতি আমার যেরূপ মেহ, দুৰ্য্যোধনের প্রতিও আমার ঠিক সেইরূপ মমতা ; অতএব এখন এই ঘোর সংকট সময়ে আমি কৌরব বা পাণ্ডবগণের মধ্যে কোন পক্ষই অবলম্বন করিতে পারিতেছি না, আমি সরস্বতীর পুণ্যময় তীর্থ উদ্দেশ্যেই এখন প্ৰস্থান করিব। ৮৯। ভগবান বুদ্ধদেবের জীবোদ্ধার। পরোপকারিং সংসারসারিং কুৰ্ব্বত সত্নবান। নিন্দধে ভগবান বুদ্ধ: সৰ্ব্বসম্বোস্থতৌ ধিয়ম৷ VegNivo অবলম্বন পূর্বক সংসারে একমাত্র সায় মোক্ষের জন্য পরের উপকারব্রতে ব্ৰতী হইবে । ভগবান বুদ্ধদেব সকলজীবের নির্বাণ কামনায় আখুনার fe er foffTG FffTR