পাতা:সাহিত্য-সংহিতা (নব পর্য্যায়, পঞ্চম খন্ড).pdf/৩৮৫

অগ্রহায়ণ, ১৩২৩ । * আমাদের জাতীয় উন্নতির একটি সূত্র । KOWA, ইহঁরা এজন্য যে সকল যুক্তি সাধারণতঃ প্ৰদৰ্শন করেন, তাহদের মধ্যে প্ৰথম g BDS KDBD0 0LDBDL DBDBDS DutBBD DDDDB BLuuuiu BBB K LDL যায়, আমাদের দর্শনশাস্ত্রের সেরূপ কিছু নাই। আমাদের এরূপ কোন SgD DDDS DDSDu S BDBBBDB DEBDuD DBD YYBB SBBDDSTBBDB পারা যায়,-যাহাতে তাহাদের উৎপত্তি, বিস্তার, বিকৃতি এবং উদ্ভাবনকৰ্ত্তাদিগের চরিত্র প্রভৃতি এক সঙ্গে জানিতে পারা যায়। দার্শনিক চর্চা ভালরূপ হইলে এরূপ গ্রন্থের অভাব কখনই সম্ভবপর নহে! দর্শনশাস্ত্ৰে প্ৰথম প্ৰবৃত্তগণের ዓዥCቑ q জাতীয় বিবরণ निउालु 2. Itsa II i Wafaat दहून (5ta BDDDB DDB S BB DES KKDBD BBBDB YDD DDDKD BBD DLLL LSKSDDD S DBBBuSBDBDB BB D DDDB BD DBiLLD S SDDOY তাহাদের সংক্ষিপ্ত পরিচয়প্ৰদানার্থ তাহাদের উৎপত্তি, স্থিতি, ৰিকৃতি, প্রচার, এবং মতপ্ৰবৰ্ত্তকগণের আবির্ভাবকাল ও চরিত্র প্রভৃতি কতরূপে সুসজিত করিয়া কত গ্ৰন্থ রচনা করিয়াছে। কিন্তু এরূপ গ্ৰন্থ আমাদের কি একখানিও আছে ? mDBYS DBBD DS BDDBBSDDBBT DBBBK DD BD SDDuDBD DBBBBD দর্শনশাস্ত্ৰ লইয়া গৰ্ব্ব করা বা আত্ম মৰ্য্যাদা জ্ঞানের বৃদ্ধির চেষ্টা করা বৃথা । দ্বিতীয় যুক্তি এই যে, আমাদের দর্শনশাস্ত্ৰ অতি প্ৰাচীনকালের জিনিষ ; অতএব তাহা আধুনিক কালের জিনিষ অপেক্ষা পূর্ণতর বা নির্দোষ হইতে পারে না । কারণ, অভিব্যক্তিবাদের সিদ্ধান্তই এই যে, জগৎ দিন দিন উন্নতির পথেই অগ্রসর হইতেছে, জগতের জ্ঞানসম্পত্তি, বলবীৰ্য বিভাবুদ্ধি সকলই উত্তরোত্তর বৃদ্ধি পাইতেছে। পূৰ্ববৰ্ত্তী কালে যাহা যেরূপ ছিল, আজি তাহা অনেক উন্নত ও অনেক ভাল হইয়াছে। তাহার পর এদেশেও আধুনিক ? কালে যে দর্শনচর্চা হইয়াছে, তাহাও আধুনিক পাশ্চাত্য-দর্শন অপেক্ষ। কোন BB DDD DDDBDB BB DS S iBiD DDDD DDB D BBD EK KDB করিয়াছে, সে সময় ভারত পরাব্দীন, স্লেচ্ছ শাসনে উৎপীড়িত, কিন্তু আধুনিক । পাশ্চাত্য দর্শন যে সময় উৎপন্ন হষ্টয়াছে, সে সময় ইয়োরোেপ স্বাধীন, সমগ্ৰ T DBBBD S gBt S S EtgDD DBD g LLL YiDB BDDBD SD চেষ্টার সমকক্ষ হইতে পাৱে না। সুতরাং, ভারতীয় আধুনিক দর্শন পাশ্চাত্য আধুনিক দর্শনের মত পুষ্ট হইতে বা পূর্ণতা লাভ করিতে পাৱে না।