পাতা:সাহিত্য-সংহিতা (নব পর্য্যায়, পঞ্চম খন্ড).pdf/৩৮৮

Weዓመ · HSSS S S SYBDSYS SS DY LiLS OD BE DDB TDBDS LBD TLttuS DDK D S SYYYS DiCESBKS BBD it সকল কথা স্থান পাটিয়া থাকে । সুতরাং, দর্শনশাrদুব ঈতিতাস অধ্যায়ন করিয়া YYuBu t uDESDBuB gMS BY KuT CBtBDD SgDuuYKK DLDD DSSStDBYYK ইতিহাসে যি সকল বিষয স্থান পাটিয়া থাকে তাহারা অপ্ৰবৃত্ত ব্যক্তিকে প্ৰবৃত্ত করাইবার পক্ষে কতকটা উপযোগী হয়, লাহারা সাপারণের মধ্যে দর্শন শাস্ত্ৰলোচনায় একটা ইচ্ছার উদ্রেক মাত্ৰ কবিয়া দিতে পারে, তাহারা দর্শনচর্চাব বিস্তৃতির পক্ষে সহায়তা করিতে পারে, কিন্তু ত’তারা কখনষ্ট এক জনকে অসাধারণ দার্শনিক করিয়া তুলিতে পারে না, অথবা এ দু’জনকে দশনের নূতন ও সূক্ষ্মতম তত্ত্ব আবিষ্কারে সবিশেষ সমর্থ কবিতে পারে না, কিংবা তাহারা দাশনিক বিদ্যার অ্যাশানুরূপ গভীরতাসম্পাদন ও কবিতে পারে না। এ সকল উদ্দেশ্য সিদ্ধ করিতে হাঁটলে যথার্থ দর্শনশাস্ত্ৰ আলোচনা করিতে হয়, দর্শনের প্রকৃত বিষয়েব গভীর চিন্তা ও সবিশেষ জ্ঞানলাভ কবিতে তয় । এই জন্য বলিতে ভয়-ভালরূপ দার্শনিক চৰ্চা করিতে হইলে ^ষ দাশনিক ইতিহাস সংকলন করা একান্ত আপশু পক্ষ হয়- এমন BDB uuD DuSS SeTYBDB BDDYSSLYBS uBtt DDTt DDL B S0L SDKS তাছার পর, আর এক কথা-দর্শন শাস্ত্রালো-নার পিতৃতি ও গভীরতার মধ্যে তুলনা করিলে দেখা যায়-সাতানির্ণয় জ্ঞানেব। গভীবতার যত উপযোগিতা আছে, YLDD B DTu STuDu SJtrrrt DtS Stu DttD BTB BBDB KYYB EDttDDu uSzYuu LD TTuD DDD Duu CS GiSB i DD SDBBDBS সেই জাতীয় অল্পলোকে শিশেষ ভাবে দার্শনিক হইয়া উঠিলে সেট জাতির নিকট অপেক্ষাকৃত অধিক সত্য আবিষ্কৃত ভষ্টয়া থাকে। বলিরাজ শত পণ্ডিত লইয়া পাতালগমনে সন্মত হইয়াছিলেন, কিন্তু স্বৰ্গে যাইয়া মুখ প্ৰজার উপর রাজত্ব করিতে অনিচ্ছা প্ৰকাশ করিয়া ছিলেন। অতএব যাহা দার্শনিকচর্চার ৰিভৃতির পক্ষে সহায়তা করে কাহার দ্বারা কোন জাতির দার্শনিক চর্চার উৎকৰ্যাপকৰ্য uD DDDBDB LLLLDD DDSS ttDStDDYBD DDL BBBut LtCDt uSYY সত্যাসত্যনিৰ্ণয় লইয়া করিতে হুইবে, অন্য পথে গমন কারণে গাইবে না। অতএৰ ELEBDBu tiiiLDBD DBuBBDBBBSD DBDDBBu uSgLBDDS DD SDDBS KSSY नारे बांना आंगांब बार्नननाव “काऊ वर्नन बंगक शैन या নিষ্ট’ হইতে পারে না।