পাতা:সাহিত্য-সংহিতা (নব পর্য্যায়, পঞ্চম খন্ড).pdf/৩৯৭

BiEEES gDSS S SBDDBB BDBD DDDB LDD uBS w©ዓSኔ BDBD DDBDBS BuuuDB Di BBuSYKDB BlYDL uK DDBB sKKK YD DDDS uD DBBD MD BDDOSDCYBDSgL S gBDBDBS SBKKY DBDD KBE K DSgBLE নিতান্ত প্ৰসিদ্ধ, বহুজন বিদিত”। কয়েকটি মাত্ৰ মতভেদের উল্লেখ করিলাম। যাহা হউক, এই সকল মতভেদকে যদি সংক্ষিপ্ত করা যায়, তাহা হইলে তাহা মাধবীয় সৰ্ব্বদর্শনসংগ্ৰহনুযায়ী ১৬টী, অথবা নয়টি, যথা-বৈদিক ছয়টি এবং অবৈদিক তিনটী, আবার মধুসূদনের মতে তিনটী হয়। এই সকল মতের সারমর্শ বিশদভাবে জানা যায়। এরূপ গ্ৰন্থ আমাদের নাই, কিন্তু তাই বলিয়া আমাদের LLY DKS SYKB sD DBBD DDLiD DBBDL KD DYiLiKB কোন গ্ৰন্থ আমাদের নাই, একথা বলা চলে না। কিন্তু, এরূপ গ্ৰন্থ ‘’থাকিলেও অনেকে বলিয়া থাকেন যে, আমাদের দেশে দার্শনিক মত যখন ১৬টী বলিয়া বিখ্যাত ও তাহাই গ্ৰন্থমধ্যে লিপিবদ্ধ হইল। এবং পাশ্চাত্য দার্শনিকমতসংগ্ৰাহক গ্ৰন্থাবলীতে যখন তদপেক্ষা বহু অধিকমতের স্থান হইয়াছে, তখন ইহার দ্বারাই প্ৰমাণিত হইতেছে যে, পাশ্চাত্য দেশে দার্শনিকচর্চা আমাদের দেশের চর্চা অপেক্ষ যে অধিক হইয়াছে, তাহাতে আর नामाद नाई । কিন্তু আমাদের মনে হয় এ কথাও ভিত্তিহীন । আমাদের দেশে যে সকল দার্শনিক গ্ৰন্থ রচিত হইত, তাহা সাধারণতঃ তদ্বিরোধী আবশ্যকীয় বা প্ৰধান মতের নিরাসপূর্বকই রচিত হইত, এজন্য যে-কোন ব্যক্তি যে-কোন দর্শনে প্ৰগাঢ় BBBB S DB D DBDBBLDDSuDD TLBD BKu BBD EBD DuDuD BDDKBD হইতেন। এই প্ৰথা এই দেশেরই একপ্রকার বিশেষত্ব । সুতরাং, মিতসংগ্ৰাহক LBD DDKYDB BDBBLL BEL DBDDBD DDB KS তাহার পর, কালগত-পারস্পৰ্য্যের প্রতি যদি লক্ষ্য করা যায়, তাহা হইলেও দেখা যায় যে, আমাদের দেশে যে সময় এষ্ট জাতীয় প্ৰথম গ্ৰন্থ রচিত হইতে আরম্ভ হয়, সে সময় পাশ্চাত্য প্রদেশে এ জাতীয় গ্রন্থের উদয়ই হয় নাই। পাশ্চাত্য EBBDD S S DBDBBB DDB DBBD YDK S DKSS DBD BB KESBD DDD শাস্ত্রের ইতিহাস প্রথম রচিত হয়, সে সময় যদি পাশ্চাত্য প্রথায় ইতিহাস রচনার প্ৰয়োজন হইত, তাহা হইলে ভারতীয় দর্শনের ইতিহাস যে পাশ্চাত্য দর্শনের ইতিহাস অপেক্ষা বৃহৎ হইত না, তাহ কেহ বলিক্তে পারেন না ’ আজ কাল