পাতা:সাহিত্য-সংহিতা (নব পর্য্যায়, পঞ্চম খন্ড).pdf/৪৫৪

♥t፬ኛebe नांश्डिा-नश्डि १ [ cभ थ७, २-२० ज९था । লিঙ্গপুরাণে ঘুম ও সলিলকে এক বলিয়াই ধরিয়া লইয়াছেন, কারণ জলের ৰিপরিণাম বশতই ঘুমের সমুৎপত্তি । ২। শুভ ও অশুভ মেঘ । “মৃত্যুধুমন্তবং চান্দ্ৰমশুভায় ভবিষ্যতি | অভিচারাগ্নিধুমোথিং ভূতনাশায় বৈ দ্বিজ । এবং ধূমবিশেষেণ জগতাং বৈ হিতাহিতম্। তম্মাদাচ্ছায়েদঙ্ক মং অভিচারকৃতং নরঃ ৷” মৃত শরীর দাহ করিলে, যে ধূমরাশি সমুদগত হয়, তাহা জীব জীবনের অশুভদায়ক হইয়া থাকে। আর মারণ ও উচ্চাটন প্ৰভৃতি অভিচার ক্রিয়া সদ্ভুত ধূমরাশিও সকলের প্রাণ অপহাৱক হইয়া থাকে। এই প্রকারে ধূমের হিত ও অহিত এই বিশিষ্টতা হইতে জগতেরও শুভ বা অশুভ সংঘটিত হইয়া থাকে ; সুতরাং অভিচারসঙ্গত ধূমরাশি যাহাঁতে সৰ্ব্বত্র প্রসারিত হইয়া জীবনের হানি কল্প না হয়, তজজ্বন্ত তাহয় আচ্ছাদন করা বিধেয় । ৩ । সূৰ্য্যই মেঘ উৎপত্তির কারণ। “সহস্ৰগুণমুৎস্রষ্টমাদত্তে কিরণৈজ্জ্বলম্। জলস্য মাশোবৃদ্ধিৰ্ব নাস্ত্যেবাস্য বিচাৱতঃ ॥” সহস্ৰাংশু দিবাকর নিজ কিরণ পরম্পন্ন দ্বারা জগৎ হইতে জলরাশি গ্ৰহণ করেন, কারণ তিনিই বৃষ্টিরূপে সহস্রধারায় সেই সেই জলরাশির বিকিরণ করিয়া ধরিত্রীর শস্তসম্পদ অভিবৃদ্ধি করিয়া থাকেন। এই সুন্ম তত্বের আলোচনা করিয়া দেখিলে বোধগম্য হইবে, জগতে জলের নাশও হয় না। অথবা বৃদ্ধিও 受丽可11 ভগবান মন্ত্রও বলিয়া গিয়াছেন ;- • আগ্নেীপ্রাস্তাছতিঃ সম্যগাদিত্যমুপতিষ্ঠতে। - আদিত্যাজায়তে বৃষ্টিবৃক্টেরান্নং ততঃ প্ৰজাঃ ”