পাতা:সাহিত্য-সংহিতা (নব পর্য্যায়, পঞ্চম খন্ড).pdf/৪৭৭

পৌষ, মাখ, ১৩২৩। ] আমাদের জাতীয়-উ ধতির একটি সূত্ৰ।। ৪৫ ৩ স্মৃতিও বুদ্ধি প্রভৃতির বিলোপ ত আত্মমনের ਚੇਕ সূচক হইতে श्रांटन ना । অতএব ব্যক্তিতে যদি এইরূপ অবনতি দেখা যায়, তাহা হইলে জাতিতেও তদনুরূপ অবনতি কেন দেখা যাইবে না ? ইহাতেও যদি বলা হয় যে, মৃত্যুকালে মনঃ প্রভূতির দুর্বলতা দেখিয়া আত্মা ও মনের উন্নতি হয় না, বলা উচিতৃ নহে। কারণ, জন্মান্তরে সেই ব্যক্তির মনঃ বুদ্ধির বিকাশ পূৰ্ব্বজন্মের অপেক্ষা অধিক হইবে। পূৰ্ব্বজন্মের বালক অবস্থায় যেরূপ বুদ্ধি ছিল, পরজন্মে বাল্যে তাহার বুদ্ধি অধিক হইবে, পূৰ্ব্বজন্মের তাহার যৌবন ও বাৰ্দ্ধক্যাদি অবস্থা যেরূপ ছিল, পরজন্মে তদপেক্ষা উন্নত হইবে, সুতরাং মোটের উপর এক জীবাত্মাতেও উন্নতি ঘটতেছে, তাহা হইলে বলিব, একজনের আত্মমনের এই উন্নতি, উত্তরোত্তর ঘটতে ঘটতে কালে পূর্ব আত্মমনের বিনাশ ও নূতন আত্মমনের আবির্ভাব হইতে কি তাহা হইলে বাধা দেওয়া যায় ? অংশের পরিবর্তন ক্রমাগত হইলে কালে অংশীয় পরিবর্তনও অবশ্যম্ভাবী হয় । অতএব ক্রমোন্নতিবাদী আত্মার নিত্যতাই অস্বীকার করিয়া বসিলেন । আর তাহা হইলে আত্মজাতীয় পদার্থেরও বিনাশ ঘটিল। S BDBB BBS D DDB BDBDB BBBD DBBDB gE DDDuDBD BDBD DDD করা যায়, তাহা হইলে বানর ও মানুষ্যের মধ্যবৰ্ত্তি বহু জাতির বিলোপ কেন হইল ? বানর ও মানুষের মধ্যে বনষানুষ প্রভূতি জাতি যেমন নিজ অস্তিত্ব * রক্ষা করিতেছে, তদ্রুপ তাহারাও কেন নিজ অস্তিত্ব রক্ষা করিতে পারিল না ? DBLBBD DDBBB DBS BuB DDBDBD DDSDBB DDD DDLDLL sgiBDB DD i DD D DBDBBHuS BDBDB sBD S DBY LDDS LLLLS হইলে জাতিরাও ত অবনতি অবশ্য স্বীকাৰ্য্য, আর অবনতি কৰি থাকে, তােক হইলে • ক্রমোন্নতি কি করিয়া সৰ্ব্বত্র রক্ষিত হয় ? ইহাকে ত তাহ হইচৰ সাৰ্ব্বভৌমিক নিয়ম বলা যায় না । তাহার পর, অতীতের জাতি যে অঙ্গল্পত, তাঁহাই কয় কে বলিতে পারে: হিন্দু জাতিতে যে এই নিয়ন্সের ব্যভিচার হয়, তাহ পূর্বে দেখান হইয়াছে। তাঁহাই পর, এখনও পৰ্যন্ত ভূগর্ভের যে সকল স্তর হইতে যেরূপ মনুষ্যকঙ্কাল কাহিনীহইতেছে, তাহাতে যেরূপ প্রাচীন জাতির সত্তা সিদ্ধ হয়, তাহা এখন কোথায় অথৰা সে সময়ে সেরূপ মানুষ্যের উৎপত্তি ক্রমোন্নতিবাদে তা সম্ভবপর হয় না"। ’ ।