পাতা:সাহিত্য-সংহিতা (নব পর্য্যায়, পঞ্চম খন্ড).pdf/৫৫৮

Qweዕ8} KDBBDSDBBSSSSSS DDD iDDLSS SSHuDLK EEL S প্ৰজাপালক অগ্নিমিত্রের হাতে রাজ্য আসা অবধি কার কোন অভিলাষ । १ नां श्वांछि । এতে প্ৰথমেই দেখিতেছি। রাজবিশেষের নাম ধরিয়া দেওয়া হইয়াছে। অগ্নিমিত্র শব্দের স্পষ্ট উল্লেখ রহিয়াছে। এ সম্পূর্ণ রীতি-বিরুদ্ধ। এ নাটক অগ্নিমিত্র ভিন্ন অন্য কোনও রাজার সম্মুখে অভিনীত হইতে পারে না। প্ৰাচীন টীকাকার কাটয়বোম। এই দেখিয়া বলিলেন “সর্বনাটক প্রয়োগান্তে ভারতেন সৰ্ব্বকালসাধারণে আশীৰ্ব্বাচনে কৰ্ত্তব্যে সতি অত্র প্রজানামাশাস্তসিদ্ধিং প্রতি গোপ্ত ব্লগ্নিমিত্ৰত কথনং তৎকালরাজোপলক্ষণমিতি মন্তব্যম।” অর্থাৎ অগ্নিমিত্র শব্দে এখানে যখন যিনি রাজা তাহাকেই বুঝাইবে ইহাই কবির অভিপ্ৰায় । কাটয়বেম ভারতবাসী পণ্ডিত, প্ৰাচীন ইতিহাসে সম্পূর্ণ অনভিজ্ঞ। তিনি জানিতেন না যে, অগ্নিমিত্ৰ নামে সত্যই একজন রাজা ছিলেন। কাজেই ও কথা বলিয়াছেন । কবির অভিপ্ৰায় এরূপ নয় যে অগ্নিমিত্র এখানে রাজমাত্রের উপলক্ষণ হউক, বা এ ভারতবাক্য অগ্নিমিত্র ভিন্ন অন্যের প্রতি প্ৰযুক্ত হউক । “অভ্যধিগমাৎ প্রভৃতি” কথাটীর প্রতি লক্ষ্য করুন । পুত্রের পক্ষে পিতার রাজ্য সম্বন্ধে “অধিগম’ অর্থ উত্তরাধিকাৱ । সূত্ৰে প্ৰাপ্তি। কিন্তু অভিনয়কালে পুষ্পমিত্র বঁাচিয়া আছেন, কাজেই অগ্নিমিত্রের রাজ্য সম্বন্ধে “অধিগম’ শব্দ ব্যবহৃত হইতে পারে না, তাই কবি আভি উপসৰ্গ যোগ করিয়া দিয়াছেন। ‘অভ্যধিগম” অর্থ এখানে ন্যাসরূপে প্ৰাপ্তি। সুধু “অধিগম থাকিলে ষে কোনও রাজার প্রতি কতকটা খাটত ও কাটয়বোমের কথা কোনও প্রকারে গ্ৰহণ করিতে পারিতাম। উপস্থিত ক্ষেত্রে এ ভরতবাক্য আশীৰ্ব্বাদই নয়, সার্বজনীনও নয়। কবি স্তুতি গাইয়াছেন, সে ব্যক্তি বিশেষের खडि, अछब्र सछ cभigश् िडेलिट्टे नग्र । " به আবার দেখুন। অগ্নিমিত্র যদি কোনও অতীত রাজ বিশেষ হইতেন তবে কবি তাহার সম্বন্ধে “সম্পদ্যতে এরূপ বৰ্ত্তমান কালের নির্দেশ করিতেন না । ‘সমপদ্যত এই অতীতের প্রয়োগ থাকিলে অগ্নিমিত্ৰকে কবির পূর্ববৰ্ত্তী বলা দোষের হইত না। কিন্তু সম্পদ্যতে" পাঠে কবি অগ্নিমিত্রের সমকালীন হইয়া পড়িতেছেন। আরও দেখুন, “আশাস্যং সম্পদ্যতে" বলিলৈ বুঝি যখন যাহা চাই