সাহিত্য-ৰীষ্টি $ሜ • the snomen, under who immedia and “is rivers and - support the paper has been established. 哈 March 21, 1832. HURRER HUR D'UTT," ‘সম্বাদ কৌমুদী’র প্রথম ১৩ সংখ্যা প্রকাশে ভবানীচরণ সম্পাদকই থাকুন বা সম্পাদকের সহকারীই থাকুন, পত্রিকা-পরিচালন ব্যাপারে তাহার যে হাত ছিল, তাহা অস্বীকার করিবার উপায় নাই । তবে এই সকল বিজ্ঞাপন হইতে কৌমুদী-কর্তৃপক্ষের সহিত ভবানীচরণের রীতিমত বিৰাদের আভাস পাওয়া যায়। ইহার কারণ যে ধৰ্ম্মমতের পার্থক্য, ভবানীচরণের জীবনীতে তাহার উল্লেখ আছে । এই বিবাদের ফলে উভয় পত্রিকাতেই পরম্পরের প্রতি আক্ষেপস্থচক অশোভন নিন্দাবাদ প্রচারিত হইতে লাগিল। ৩০ মার্চ ১৮২২ তারিখের ‘সমাচার দর্পণে এক জন পত্রপ্রেরক লিখিলেন :-- “সন্ধান কৌমুদীকারক মহাশয়ের পূর্বে এক হইয়া কাগজ প্রকাশ । *विoडजिप्नन । *प्ब s8 मरथारठ छैाइब्रा छिद्र इहेब्रा गचाग ८कौश्री ও সমাচার চন্ত্রিকা নামে দুই কাগজ প্রকাশ কৰিতেছেন । কিন্তু উভয়ে শশৱ বাৰুনৰ সাৰু ভাষাতে পরস্পর নিশা ত্বং कॉनरख, ******दन ईश८ड आभार ०५* श्रेrडयह ट्वाइफूक गपाग चाव " नाप्न श्राड काश्रव । मानाक्ने मामाविद द्डम९ रथारा বিহিত হইয়া কেবল পরপ্পানিগুচৰ-হুইলে নাৰ্ষেৰ বিপরীত হয় to পূর্বেই বলিয়াছি, ভবানীচরণ নিজে ৱক্ষপঞ্জল হিন্দু ছিলেন । তাছাৱ BBBB BBBB BBBS DBBBB DBBB BBBDDDD DDDDS ইবাৰ এাক-সংখ্যা কত বুদ্ধি পাইতে থাকে। ১৮২৯ কাজের এপ্রিল .**** for March 22, isza awarrasovians, వ్రై ఊPళాsic point in India w*', ' aहे विलगवः ब्लूक কৰিছিল।
- · ३ --
