খ্ৰীয় বিভক্তি একইরূপে কথিত হয়। fratr Sext:3 হয় ইহাও পূর্ব নিয়মানুসারে আমার হইয়াছে । মুৰ্দ্ধত । উচ্চারণে সাদৃশ্য আছে বলিয়াই মূর্ধন্য ণ কারের স্থানে । DBDBD DYS sD BB DDBDD DYBDDSDD SuBBukS অদ শব্দের প্রখ সো শব্দ ব্যবহার কা
- cना बन नाम हैं. প্রাকৃতে যে, কিম্যু কো জানে চান্দ চকোিট আজকালিকার ছয়
憩弈*@可 স ব্রজনন্দন “তাকার’ সঙ্গহি গেল। এখানে “ক” ও র উভয় বর্ণের “ও র এর একই অর্থ দেখিতে পাওয়া যায়। যেমন—তাহাকে ললেও সেই অর্থ বুঝায়। প্রাকৃত এক রূপ সুতরাং বাঙ্গলাতেও ঐ রূপ হইয়া থাকে। যে দিন অবধি ছে বলিলে যে অর্থ তাহ সপ্তমী বিভক্তি সংস্কৃত r বাঙ্গালায় করে, , প্ৰদৰ্শন করা যাইতে . . . . হয়, ফলে প্রভৃতি ক্রিয়াপদগুলি কিরূপে সিদ্ধ হইল তাহাই . A. . . . অত্যয় করিয়া করোতি, প্রাকৃতে করই হয়, এইরূপ ভণ ধাতু 'S '; झ षाडू ग९कुष्ठ ভগতি = ভণই হয়। কিন্তু গুঞ্জয় করে ভণে কিরূপে হইল ? भूहाङ काट्ने कुँहु "াবলীতে ঠিক এইরূপ আছে। তবে কোন কোন স্থানে । আবার কোন কোন *ಗ್ಯ গ্রন্থে করয়ে বা ভণয়েও । আছে । - আমি অনুমান ত্ব পরে শব্দ সংক্ষেপ । হইয়া থাকিবে। এই थाझ्ङ डांबाब्र । डाशन किङ्गछे पब्रिा ७** সাহায্যেই এই প্ৰবন্ধ রঢুিষ্ঠা হইলেও তাই পাঠ কৰ্ছিয় গোবিন্দ দাসের পদাবলী „“::2* টুকরুই র ই বর্ণের গুণ এ হইয়া করএ বা ভণএ হইয়াছে। ইহার | স্নাঙ্ক কিছুই বােধ হয়। ঐ একার পূর্ব বর্ণে যুক্ত হইয়া করে বা ভণে । টুকহে, বলে, চলে, পড়ে, পঢ়ে, হএ প্রভৃতি ধাতুর রূপ হইয়াছে। : স্বালার সাদৃশ্য দেখাইতে হইলে দুই চারিখানি প্ৰাকৃত ব্যাকরণ । শ্লেষরূপে আলোচনা করা কীৰ্ত্তব্য। কিন্তু লেখকের ভাগ্যে । ইষ্টকেবল একখানি মাত্ৰ “প্ৰাকৃত লক্ষণ” নামক ব্যাকরণের মৃত্যু बॉछ । थांौम बानगी भूबिन नांशषा ग ० ५ क्य कडवा । দুখীও সময়সাপেক্ষ এজন্য তাহাও দুর্ঘট হইয়াছিল। তবে " ভাবার আলোচনা করিয়া আমার যেরূপ । Y . . ." گ
