S8. ब्रांश-ऊर ' ' - ' ' 。 এই পৃথিবীতে প্রৰিল হইতেও প্রবলতর লোক আছে ; অতএব শ্ৰেয়োহী পুরুষ কাহাকেই অবজ্ঞা করিবে না। উ ৩৩৮ খািল নিৰ্গম হইয়া গেলে আলিবন্ধন নিস্ফল। V a» মহাসমুদ্র কখন তীর ভূমি অতিক্রম করে না। Van SSR গীত রামের মায়ামুণ্ড দর্শনে পতিকে মৃতস্থির করিয়া শোকবিহবলা হইয়া কহিলেন, *পিতৃসত্য-পালন তোমার অতি মহৎকাৰ্য্য, তুমি তৎপ্ৰভাবে নিশ্চয়ই অন্তরীক্ষে নক্ষত্র 物
- হুইয়াছে।” . eા ૭૨
লোকের আসন্নকালে তাহার কুলনক্ষত্র গ্রহপীড়িত হইয়া থাকে। 研8 যে মনুষ্যকে (স্বপ্নে ) গর্দভযোজিত রথে যাইতে দেখা যায়, অচিরাৎ তাহার চিতার ধূমশিখা পরিদৃশ্যমান হইয়া থাকে । , VEN VIGO যাহারা যুদ্ধার্থ উদ্যত হয়, তাহদের মুখশ্ৰী নষ্ট হইলে আয়ুক্ষয় হইয়া থাকে। ठाl २8 অগ্নিসংযোগ যেমন কাষ্ঠের বিকার জন্মাইয়া দেয়, অস্ত্রসংস্রব সেইরূপ লোকের চিত্তবৈক্লাব্য धुम्र । Ve n» শক্ৰকে উপেক্ষা করা কীৰ্ত্তব্য নহে। ख1 → যাঙ্গার আয়ুঃ শেষ হইয়া আইসো, বুদ্ধির দুর্বলতাবশতঃ সে আর কাৰ্য্যাকাৰ্য্য বিচার করিতে °itद्र न । VO \90 ক্ষুৎপিপাসা শোকমোহ জয়ামৃত্যু এই তিনটি নির্বিশেষে শরীর ধারণে সাধারণের ঘটয়া থাকে। ख्ञ ११ ন্যায়মূলক হেতুবাদ সনাতনী বেদশ্রুতিকে অন্যথা করিতে পারে না। vet do মধ্যস্থ লোকের চিন্তা পূৰ্ব্বাপর পক্ষ সংঘর্ষে অধিকতর ফলে পদায়ক হইয়া থাকে। অ ২ গন্ধৰ্বের কাম, ভুজঙ্গের ক্ৰোধ, মৃগের ভয় এবং পক্ষীদিগের ক্ষুধাই প্ৰবল। fo e » পৃথিবী, জল, বৃক্ষ ও স্ত্রীজাতি-ইন্দ্রের পাপ ( গুরুদার গমন) অংশ করিয়া লয়। কি ২৪ কারণ উপস্থিত হইলে মনুষ্যের মন অবশ্যই বিকৃত হয়। ८ 8 মন্ত সৰ্ব্বাংশে হৃদ্য নয়, উহার প্রভাবে ধৰ্ম্ম ও অর্থনাশ হয়। fö ტტ লোকে দৃষ্টিপ্লিয়-মন্দিরা পান করিয়া পশ্চাৎ চিত্তবিকার দর্শনে তাহা বিষাক্ত বোধ করে। , ve, y R নীচলোক অসৎ উপায়ে অর্থসংগ্ৰহ করিলে, উগ্রভাব ধারণ করে। আ৷ ৮ ৷৷ DBB DDB BDS DBBuuSLEBDD DBDDD BDBDBBD BDB BDDB BB D S SDDD DDD অর্থলুন্ধেরা অর্থমূলক যে কাৰ্য্যের উদ্দেশে অবিচারিতচিত্তে প্ৰবৃত্ত হন, অর্থশাস্ত্রজ্ঞেরা তাহাকেই অর্থ বলিয়া নির্দেশ করেন। অ| ৪৩ অর্থই পুরুষাৰ্থ, যাহার অর্থ তাহারই মিত্র, যাহার অর্থ তাহারই বান্ধব, যাহার অর্থ জীবলোকে সেইই পুরুষ, বাহার অর্থ সেই পণ্ডিত, যাহার অর্থ সেই বলবান, যাহার অর্থ সেই
