SSR 东博博+寸1 চণ্ডাল-চণ্ডালের চিহ্ন :- কলেষয় নীলবর্ণ ও রুক্ষ কেশ অতিশয় খর্ব। পদ্মশানের মাল্য, চিতাভষ্মের অঙ্গলেপ, লৌহনিৰ্ম্মিত ভূষণ এবং নীলিরাগ রঞ্জিত বসন । 3 typ iBDDDYSBDS BDB BDBB DB S S LBBDBDii iBDBD DDD DD DDD BDBDL ইহাদের দেশে পাতিত করেন । 劲 >农 श्रुत्रिंऊ-अष्षांशांत्र রামের তৃত্য-বিশেষ । ॐ ७१ কিঙ্কর-লঙ্কায় রাবণের ভৃত্য-বিশেষ। অশোক-কানন বিধ্বস্তকারী হনুমানকে আক্রমণ করিয়াছিল । is st কুলীন—রাম রাজা হইয়া সভায় আসীন হইলে অন্যান্য সভাসনের সহিত শাস্ত্ৰজ্ঞ বিচক্ষণ লোক ও কুলীনের অবনত মন্তকে প্ৰণাম করিয়া উহায় নিকট উপবিষ্ট হইল। ऊँ ७क রাজা কুলীনের কুলপালক । * ܘܛ ܟ ধৰ্ম্মতত্ত্ব-এই স্থাবর জঙ্গমাত্মক ভূতের সুখটি যেমন প্ৰত্যক্ষ হয়, ধৰ্ম্ম সেরূপ হয় না, সুতরাং ধৰ্ম্ম নামে সুখসাধন কোন একটি পদার্থ नाहै।’ অধাৰ্ম্মিকের 장에 ও ধাৰ্ম্মিকের : দেখিয়া ধৰ্ম্মের ফল সুখ ও অধৰ্ম্মের ফল দুঃখ, ইহা সম্পূর্ণই অপ্ৰমাণ হইতেছে।••••••যদি অন্যের বিহিত কৰ্ম্মের অনুষ্ঠানজাত অদৃষ্ট দ্বারা কোন ব্যক্তি বিনষ্ট হয়, কিম্বা যদি সেই “অদৃষ্টকে উপায়স্বরূপ করিয়া ব্যক্তি অন্যকে বিনাশ করে, তাহা হইলে সেই অদৃষ্ট পাপ কৰ্ম্মে লিপ্ত হয়, কিন্তু যে অনুষ্ঠাতা সে কিছুতেই তাম্বারা লিপ্ত হয় না ; কারণ সে স্বয়ং হত্যার কারণ নহে। ধৰ্ম্ম একটি সচেতন বস্তু, উহা অব্যক্ত অসৎকল্প ও সকৰ্ত্তব্যজ্ঞানে অক্ষম ধৰ্ম্ম স্বয়ং অকিঞ্চিৎকর ও কাৰ্যসাধনে অক্ষম উহা দুৰ্বল, কাৰ্য্যকালে কেবল পৌরুষের সহায়তা লয় । শত্রু বিনাশ-কল্পে পুরুষকারের সহিত ধৰ্ম্মই সেব্য। Շ: ԵՀ কৰ্ম্মই ধৰ্ম্ম অর্থ ও কামের কারণ ; নিক্রিয় লোকের কোনরূপ :পুরুষাৰ্থ নাই, সুতরাং যে ব্যক্তি অনুষ্ঠাতা তাহারই শুভাশুত কৰ্ম্মের ফলভোগ করিতে হয়। ধৰ্ম্ম ও অর্থের ফল যুক্তি, সংকল্পবিশেষের বলে তদারা স্বর্গ ও অভু্যদয়ও হইতে পারে। 研bg নাস্তিকবাদ-জাবালি বনে রমিকে কহিলেন,-জীব একাকী জন্মগ্রহণ করে, এবং একাকীই বিনষ্ট হয় ; অতএব মাতা পিতা বলিয়া যাহার দেহাশক্তি হইয়া থাকে, সে चैनाड ।’खनाবিষয়ে পিতা নিমিত্ত মাত্র বলিয়া নির্দিষ্ট হন। ... লোকে পিতৃদেবতার উদেশে অষ্টকা শ্ৰাদ্ধ করিয়া থাকে, ইহাতে কেবল অন্ন অনর্থক নষ্ট করা হয় ; কারণ কে কোথায় শুনিয়াছে যে, মৃত ব্যক্তি আহার করিতে পারে? যদি একজন ভোজন করিলে অন্যের শরীরে উহার সঞ্চার হয়, তবে প্রবাসীর উদ্দেশে এক ব্যক্তিকে আহার করাও, উহাতে কি ঐ প্রবাসীর তৃপ্তি লাভ হইবে ?......ৰে সমস্ত শাস্ত্ৰে লোকপূজা যজ্ঞ দান ও তপস্যা প্ৰভৃতি কাৰ্য্যের বিধান আছে, ধামান মনুষ্যেরা কেবল লোকদিগকে বশীভুত করিবার নিমিত্ত সেই ിബത്
- কুলীন=আভিজাত্যসম্পন্ন লোক ।
