পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (একাদশ ভাগ).pdf/২৫৭

विवैिश ऊर। R & 9 দ্বাদশ ধংসার পরে অযোধ্যায় ফিরিবার কালে শক্রিক্স সেই আশ্রমে লববুকুশের মুখে রামায়ণ १ॉन निग्रांछिलन । 海 VIS 8 ইহার অল্প পরেই রামের অশ্বমেধ। এই যজ্ঞকালে লবকুশের গান, সীতা শপথ, দেবীর পাতাল-প্ৰবেশ। রামের বয়স এ সময়ে প্ৰায় পঞ্চান্ন সীতা ৪৬ বর্ষীয়া । S q ইহার পর জানকীর হিরন্ময়ী মূৰ্ত্তিকে পার্শ্ববৰ্ত্তিনী করিয়া বহু যাগ যজ্ঞ সমাধানান্তে (কাল পূর্ণ হইলে) লক্ষ্মঃ বর্জন ; অল্পদিন মধ্যেই সরযুজিলে দেহত্যাগ। ॐ s०७ সত্য-সত্যপরায়ণ রাম জাবালিয়া বাক্য শ্রবণ করিয়া। তদুক্ত বচনে অনাস্থাপ্রদর্শনপূর্বক সুসঙ্গত সাধুবাক্যে কহিলেন, “আপনি আমার হিত কামনা করিয়া এক্ষণে যে সকল কথা কহিলেন, তাহ বাস্তবিক অকৰ্ত্তব্য হইয়া। আপাততঃ কৰ্ত্তব্যের ন্যায় এবং অপথ্য হইয়াও পথ্যাবৎ প্রতিভাত হইতেছে। মৰ্য্যাদা-বর্জিত পাপাচারসমন্বিত ও বিপরীত ব্যবহারী: প্ৰবৰ্ত্তক শাস্ত্ৰে আসক্ত পুরুষ সাধুসন্নিধানে সন্মান-ভাজন হয় না। মনুষ্য কুলীন DBDD D DBBD DBDBDS L BD D DBDB BBDDSBDD S BDBDDBBBDBDS BBBBBD করে- “সত্য বাক্য ও সৰ্ব্বভুতে দয়াই সনাতন রাজচরিত্র, সুতরাং রাজ্যও সত্যময় এবং সত্যেই সমস্ত লোক প্ৰতিষ্ঠিত রহিয়াছে। ঋষিগণ ও দেবগণ সত্যকেই সম্মান করিয়া থাকেন। ইহলোকে যিনি সত্যবাদী হন, তিনি পরে অক্ষয় ব্ৰহ্মলোকে গমন করেন। সৰ্প হইতে যেমন উদ্বেগ হয়, মিথ্যাবাদী ব্যক্তি হইতেও সেইরূপ ভয় জন্মিয় থাকে। সত্যপরায়ণ ধৰ্ম্মই সংসারে সকলের মূল বলিয়া উক্ত হইয়া থাকে। লোকে সত্যই ঈশ্বর অর্থাৎ ঈশ্বর সত্যপদবাচ্য ; ধৰ্ম্ম সতত সত্যেই আশ্রিত রহিয়াছে। সত্যই জগৎ প্রভৃতি সমস্ত পদার্থের মূল, সত্য হইতে পরম পদ আর কিছুই মাই। • • • • • • বেদ সত্যে প্রতিষ্ঠিত • • • মানব মাত্রেই সত্যপরায়ণ হইবে। • • • • • • সত্য প্ৰতিজ্ঞ সদাচার পিতা আমাকে সত্যপালন জন্য আদেশ করিয়াছেন, আমি সত্য ধৰ্ম্ম অবগত হইয়া ও কি জন্য পিতৃ আজ্ঞা পালনে পরামুখ হইব ? আমি সত্য প্রতিপালনে প্রতিশ্রুত আছি, অতএব লোভ মােহ বা অজ্ঞানতাবশত: মুগ্ধচিত্ত হইয়া পিতার সত্যস্বরূপ সেতু তেন্দ্ৰ করিব না। -আমি পিতার নিকট এইরূপ ‘বন্যবাদ করিব।” প্ৰতিজ্ঞা করিয়া সম্প্রতি গুরুবাক্য পরিত্যাগপূৰ্ব্বক কি প্রকারে ভরতের কথা রক্ষা করিব ? NA N og দুৰ্দান্ত ভয়ারহিত নৃশংস পুরুষখাদক গৰ্ব্বিত য়াহ্মস এই স্থানে তাপসীগণকে উৎপীড়িত করিতেছে- তাহারা তপস্বিগণের অপকার করিতেছে। তাহারা বীভৎস ত্রুর ভীষণ অসুখদর্শন মানারূপ বিকট রূপধারণপূর্বক তাপসাগণের দৃষ্টিগোচর হইতেছে; তাহারা পাপীজনক ও অশুচি পদার্থ প্ৰক্ষেপপূর্বক তাপসাগণের অপকার করিতেছে এবং সেই অসাধু নিশাচরেরা পুরোবভী মৃদুস্বভাব মুনিগণকে পীড়ন করিতে অবিরত প্ৰস্তুত রহিয়াছে, আশ্রমাভ্যন্তরে অজ্ঞাতসারে প্রবেশপূর্বক নিদ্রিত ও অচেতন তাপস সকলকে বিনষ্ট করিয়া হর্ষপ্ৰকাশ করিতেছে। যজ্ঞকৰ্ম্ম আরম্ভ হইলে ক্ৰক ভাণ্ড প্রভৃতি যজ্ঞ পাত্ৰ