পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (একাদশ ভাগ).pdf/২৯৮

বঙ্গীয় সাহিত্য-পরিষদের مهاباد ভাষা কার শঙ্করকে খৃষ্টর পাঁচশত বৎসর পূর্সের লোক বলিয়াই সপ্রমাণ করা যাইতে পারে। ঐ সকল তালিকায় সন্দেহ করিবােয় সম্যক কারণ নাই। ইউরোপীয় মতে ভাষ্যকার খৃষ্টের * পরে অষ্টম শতাব্দীর, তেলাঙের মতে ষষ্ঠ শতাব্দীর । ঐ সকল মত অমূলক । পণ্ডিত সতীশচন্দ্ৰ। তদুত্তরে বলিলেন, সুরেশ্বর ভাষ্যকারের সমসাময়িক ; সুরেশ্বর ধৰ্ম্ম কীৰ্ত্তির উল্লেখ করিয়াছেন। ধৰ্ম্মকীৰ্ত্তি খৃষ্টীয় ৬২০ অব্দে বৰ্ত্তমান ছিলেন। অতএব ভাষ্যকায় শঙ্কর ৭৮৮-৮১৫ খৃঃ অব্দে বর্তমান ছিলেন, উহা অমূলক নহে। r হীরেন্দ্ৰবাবু বলিলেন, শৃঙ্গেরীমঠের শঙ্করাচাৰ্য্যের সহিত তাহার সাক্ষাৎ হইয়াছিল ऊँहां মতে ভাষ্যকারী ২০০০ বৎসর পূর্বে বর্তমান ছিলেন, এইরূপ গুরুপরম্পরা তাহার মঠে বৰ্ত্তমান । কিন্তু সেই পরম্পরায় এক সুরেশ্বর আচাৰ্য্যকে ১০ ০০ বৎসর মঠের অধিকারী বলা হইয়াছে। এই অত্যুক্তিটুকু বাদ দিলে ভাষ্যকার সহস্ৰবৎসর পূর্বের লোক ছিলেন, অর্থাৎ খৃষ্টীয় অষ্টম শতাব্দীর লোকই ঠিক হইল । ভিক্ষুসুত্র ও ব্রহ্মসুত্রের অভিন্নতা তিনি বাচস্পতি মিশ্রের মতানুযায়ী বলিয়াই উল্লেখ করিয়াছেন । ঐ মত অগ্ৰাহী নহে । সুত্রসাহিত্য বুদ্ধের পুর্বেও ছিল, কেন না বৃহদারণ্যকে সূত্রের উল্লেখ আছে। সাহেবেরা যেরূপ প্ৰাচীন বৈদিক সাহিত্যের ইতিহাস। Water tight Counpartment ७q छ।[१ द6इ-ा उठाश्! नभौŠग काgश् । সভাপতি মহাশয় শঙ্করাচাৰ্য্যকে অষ্টম শতাব্দীর অনুমানই সঙ্গত বোধ করিলেন। অদ্বৈতবাদ মতটা সমীচীন নহে । বিষয়স্বরূপ জগতের অস্তিত্ব অস্বীকার করিলে মানুষ্যের কৰ্ত্তব্য কিছুই থাকে না। আত্মাকে ঈশ্বর মনে করিলে ভক্তির আস্পদ কিছুই থাকে না । ধৰ্ম্মের ভিত্তি উৎপাটিত হয়। শঙ্কর কিরূপে অদ্বয়বাদের সহিত কৰ্ম্মকাণ্ডের সমন্বয় করিয়াছিলেন, হীরেন্দ্ৰ বাবু প্ৰবন্ধান্তরে তাহা দেখাইলে ভাল হয়। ৫ । সময়াভাবে শ্ৰীযুক্ত নগেন্দ্রনাথ গুপ্তের “বিদ্যাপতি প্ৰসঙ্গ” ও শ্ৰীযুক্ত নগেন্দ্ৰনাথ বসুর “কনৌজের আয়ুধ রাজবংশ” এই দুই প্ৰবন্ধের পাঠ স্থগিত থাকিল । ৬। গ্রন্থেপহার কৰ্ত্তাদিগকে ও রক্সবায়ুর মৃন্ময় প্রতিমূৰ্ত্তির প্রদাতাকে ধন্যবাদ দেওয়া হইল । পরে সভাপতিকে ধন্যবাদান্তে সভা ভঙ্গ হইল । শ্ৰী রামেন্দ্ৰসুন্দর ত্ৰিবেদী শ্ৰীচন্দ্ৰকান্ত শৰ্ম্ম সম্পাদক সভাপতি