পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (একাদশ ভাগ).pdf/৫৯

সন ১৩১১ ] ভারতে লিপির উৎপত্তি । (6 দের ক্ষুদ্রবুদ্ধির অগম্য। আজও পৰ্যন্ত কত্ত জ্যোতির্ষিক গণনার নিদর্শন রহিয়াছে, যাহাতে খৃঃ পূঃ দ্বাদশ ও ত্রয়োদশ শতাব্দীতে দেশান্তর (Latitude) ও দ্রাঘিমা রেখার (Longitude) অংশ দ্বারা নক্ষত্রের যথার্থ স্থান নিৰ্ণীত হইত। কিন্তু এতৎ সমুদায় কি সংখ্যারাশির জ্ঞান ব্যতীত সম্পন্ন হইতে পারে? যদি তাহা হয়, তাহা হইলে আমাদিগকে বলিতে হয় যে, যাঁহাদের এরূপ উন্নত লিখিত অঙ্কশাস্ত্র ছিল, তাহারা বর্ণমালার জ্ঞানবিরহিত ছিলেন। ম্যাক্সমুলার পুরাতন সংস্কৃত গ্রন্থে লিপি বিজ্ঞাপক কোন শব্দের প্রয়োগ নাই বলিয়া নিতান্তই ভ্ৰান্তির পরিচয় দিয়াছেন। পাণিনির ব্যাকরণে বর্ণ, কার, কাণ্ড, পত্র, সুত্র, অধ্যায়, গ্ৰন্থ ইত্যাদি সংজ্ঞার * প্ৰকৃত অর্থ বিজ্ঞাত হইলে প্ৰাচীন ভারতে লিপি প্ৰণালী অজ্ঞাত ছিল এ কথা আমরা কখনই বলিতে পারি না । “গ্ৰন্থ" শব্দের অর্থ “একত্র করা।” ইহা তালপত্র সমুদায় বিদ্ধ করিয়া একত্র সমাবেশ রূপ প্ৰাচীন হিন্দুপ্রথার দ্যোতক। তালপত্রের পুথি এখনও আমাদের এই অর্থের জাজ্জ্বল্য উদাহরণস্বরূপ বিদ্যমান। বন্ধন করা হয় বলিয়া জৰ্ম্মান ভাষাতে Band শব্দের অর্থ গ্ৰন্থ। বোটিলিঙ্গ (Bohtlingk) এবং রোথ (Roth) বলেন, “গ্ৰন্থ শব্দের অর্থ লিখিত পুস্তক, ইহাতে অন্য কিছু বুঝায় না।” এইরূপ লাটিন Textus বলিলে লিখিত পুস্তক বুঝায়, অন্য কিছু বুঝায় না। “বর্ণ” শব্দের অর্থ চিহ্ন। “কার” শব্দে লিখিত ও উচ্চারিত চিহ্ন উভয়ই বুঝায়। “অক্ষর” ইংরেজি “Syllable” এর অর্থদ্যোতক। ইহা “বৰ্ণ” ও “কার” উভয়ের তুর্থও বুঝায়। “অক্ষর” শব্দ সর্বপ্রথম যজুঃসংহিতায় প্ৰযুক্ত হয়। ঋকের ইহার দুইবার প্রয়োগ Cሻጝl ቔiጻ | ኛqi-- “গায়ত্রেণ প্রতি মিমীতে অৰ্কমর্কেণ সামত্ৰৈষ্টভেন বাকিং। বাকেন বাকিং দ্বিপদ চতুষ্পদাক্ষরেণ মিমতে সপ্ত বাণীঃ ॥” ঋক ১ম, ১৬৪ সু, ২৪ । পাণিনি “লিখন” অর্থব্যঞ্জক “লিপি” ও “লিবি’ শব্দ তাহার। অষ্টাধ্যায়ী গ্রন্থে ব্যবহার করিয়াছেন। ( দিবা।বিভানিশ-প্ৰভাভাস্করান্তানণ্ডাদিবহুনান্দীকিং লিপিলিবিবলি ( ২২২১) । আমরা পূর্বে দেখাইয়াছি যে পাণিনি “যবনানী” শব্দও প্রয়োগ করিয়াছেন, কাত্যায়ন ও পতঞ্জলিও অর্থ করিয়াছেন যে “যবিনানী” শব্দের অর্থ “যবনদিগের লিপি”। অতএব ইহা হইতে স্পষ্ট বোধ হইতেছে যে, পাণিনির সময়ে যবনদিগের লিপি বলিয়া একটি স্বতন্ত্রলিপি छिल । १ीक्षेिनेि “गभूतां७ङl षप्भाश्ःश्ः” (s|७|१४) ' 'छ्त्रक्षिझऊJ झुङ @इ” ( 8॥७,४१ ) “কৃতে গ্রন্থে” ( ৪৩,১১৬ ) “কণ্টকানীকসরকমোদকচষকমস্তকপুস্তকং” (পুল্লিঙ্গ সুত্ৰ ২৯ ) “লিখত অক্ষরবিন্যাসে” (তুন্দাদিগণ) “স্বরিতেনাধিকারঃ” ( ১৩১১ ) て R ক্ষুত্রগুলিতে “গ্ৰন্থ” ও “পুস্তক” শব্দ এবং এমন কি “লিখত” ধাতুও ব্যবহার করিয়াছেন i