পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (একাদশ ভাগ).pdf/৬৯

গোতমের প্রতিভা ৷ ” ve: গোতমের প্রতিভা । ব্ৰহ্মাদিস্তম্বপর্যন্ত স্থাবর জঙ্গমাত্মক এ বিশ্বমণ্ডলের প্রত্যেক পদার্থই কখনও হীনতার दिा दाजीब्र অবস্থায় কখনও বা উচ্চতর অবস্থায় একবার নামিতেছে, একবার উঠিতেছে ; * প্রবৃত্তি ও নিবৃত্তি **** পদার্থই ঠিক থাকিতে পারিতেছে না। স্বভাব সকলকে নিজ নিয়মের 冲 অধীন রাখিয়া, যখন উচ্চতর অবস্থায় উঠাইবার জন্য প্ৰবৰ্ত্তিত করিতেছে, - তখন উঠিতেছে ; আবার যখন আকর্ষণ করিতেছে, তখন সকলেই নিম্নতর অবস্থায় নামি८ङt६ । যখন উঠিতেছে, তখন তাহার শোভা-বিস্তার হইতেছে ; আর যখন নামিতেছে, তখন সে শোভার আর অস্তিত্ব রাখিয়া নামিতেছে না, সমস্তই নিজাঙ্গে মিশাইয়া নামিতেছে। সুতরাং এ বিশ্ববাসীর প্রত্যেক-পদার্থের প্রাণে প্ৰাণে প্ৰবৃত্তি ও নিবৃত্তি গাথা রহিয়াছে। আহার করিবার প্রবৃত্তি হইলে হস্তপদাদির বাহ-ব্যাপার-দ্বারা আহার করা যায়, আবার সঙ্গে সঙ্গে আহারের নিবৃত্তিও হয়, এইরূপে প্ৰত্যেক ব্যাপারে একবার প্রবৃত্তি, একবার নিবৃত্তি, আবার প্রবৃত্তির পরেই নিবৃত্তির পরিচয় প্রায়ই সকলে পাইয়া থাকেন। r এই প্ৰবৃত্তি ও নিবৃত্তি কেন হয়, কিরূপে হয়, আর ইহার ফলই বা কিরূপ ? এ বিষয় * বোধ হয় নিবিষ্টচিত্তে কেহ ভাবেন না, অথবা ভাবিবার সামর্থ্যে কাহারও কুলায় না। বালক কি তাহার উৎপত্তির বিষয় ভাবিয়া স্থির করিতে পারে? হাঁ, স্থির করিতে পারে, তাহার জন্মের বিষয় প্ৰত্যক্ষরূপে অবগত যে পিতামাতা, তাহার কথোপকথনচ্ছলে বুঝাইয়া দিলে-স্থির করিতে পারে ; সেইরূপে কেহ বুঝাইয়া দিলে সকধলেই এই প্ৰবৃত্তি নিবৃত্তির সাধন, উপায়, ভেদ ও ফল, এ সমস্তই স্থির করিতে পারে। যে বুঝাইয়া দিবে, এ বিশ্বমণ্ডল যাহার নিকট উপস্থিত হইয়া বুঝিয়া লইবে, তিনি অবশ্য প্ৰবৃত্তি নিবৃত্তির ega ska ܚܩܧܩ- ܚܣܚܩ ܦܚܩ قفتسابقه S DBBBDB DBBDBD DDD DDDS LDBDB BBDuD0 DEDu DDL S DBBB BDDBD DBDB BB D BD BOg KSLDD BDD BBD BDBBDBBDB BDk kkS DD DB BD DD DS DD SDD BD kuBuSYSDB लिंकु উচ্চ বা আগা। ঐ ব্যবহারটা ভুল হইলেও সাধারণের পরিচিত বলিয়া এরূপ ব্যবহার করা গেল। ইহারবিপরীত ব্যবহারই সত্য, কারণ যে অংশ অগ্ৰে ছিল, সেই অংশই তা আগা বা উচ্চ অবস্থার, আর যে’ অংশে মাইয় ফিরিতে হইবে, সেই বিকৃত অংশই নীচ বা অপকৃষ্ট। গীতায় এই জন্য “উদ্ধমূলমধ:শাখং' বলা হইয়াছে। সাধন-ফেরাপে প্ৰবৃত্তি ও নিবৃত্তি হয়। উপায়-যদ্বারা প্ৰবৃত্তি ও নিবৃত্তি হয়। cडग-eीयूडिन अाकाम ७ निजूडिी अकान । क्ल-अजूखि ७ मिशूडि चान। यांश श्न ५ to