R d) গোতমের প্রতিভা । 49 তিরোধান ; এগুলি মহামুনি-গোতমের জীবনগগনে ব্যবহারঝঞ্জবায়ুর বিকট ক্রীড়া। ইহাদ্বারা বোধ হয়-শ্ৰীরামচন্দ্রের সাক্ষাৎকারলাভের পর মহামুনি গৌতম নুতন ভাব-রাজ্যে উপনীত হইয়াছিলেন ও আত্মার জড়ত্ববাদ ভুলিয়া চিন্ময়বাদে উপস্থিত হইয়াছিলেন, বোধ হয়, সেই সময়েই অৰ্দ্ধশক্তির অকারণ অপব্যয় দেখিয়া স্মৃতিসংহিতা প্রণয়ন করেন ও তাহার রাজব্যবহারাধ্যায়ে নিজকৃত আন্ধীক্ষিকীর উপযোগ দেখাইয়া দেন ।* বাস্তবিক অনাত্মবিচারপ্রবণ-আন্ধীক্ষিকী-বিদ্যার গ্ৰহণ-বিষয়ে মনুযাজ্ঞবল্ক্যাদি মহর্ষিগণ বলিয়াছেন, উহাতে রাজারই বিশেষ আবশ্যক, কেন মা, ন্যায্যঅনাত্মবিদ্যা অস্বীক্ষিকীতে A 3यन अधिकांद्र । বিচার করিতে রাজাই সমধিক দায়ী। তবে অধ্যায়ুবিদ্যাও রাজার ታ নিতান্ত পরিহাৰ্য্য নহে বলিয়া ভগবান মনু “আত্মবিদ্যা আৰীক্ষিকীও” এইরূপ অৰ্দ্ধোক্তি করিয়াছেন। এই আস্বীক্ষিকী শব্দটী অতিপ্ৰাচীন মনুসংহিতায় আছে দেখিয়া কেহ কেহ অনুমান করেন, গোতমের পূর্বেও ন্যায়দৰ্শন প্ৰচলিত ছিল। তঁহাদের এবম্বিধ অনুমান নিন্দনীয় না হইলেও প্ৰশংসীয় নহে, কেননা, কোন মত বা আবিষ্কার এই প্রথম হইল, এ কথা বলিবার উপায় নাই ; যেহেতু বেদ সৰ্ব্বজ্ঞানের আকার, বেদমধ্যে নাই এরূপ মত, বা তাহার খণ্ডন প্ৰণালী, কিম্বা BBD SDBDBS BD DD BDD LED DBBBDD DD আৰ্য্যমতই বল, আর অনাৰ্য্যমতই বল, সমস্তই বেদমধ্যে আছে ও তাহাই অবলম্বন করিয়া আৰ্য্যগণ। দলবিচ্যুত, প্রশস্তপথপরিভ্রষ্ট ও স্বতন্ত্রমতাবলম্বী বলিয়া বিখ্যাত হইয়াছেন। ক্রমশঃ । সেই মতগুলি লইয়া যখন যিনি প্ৰবল “তোলপাড়া করিয়া নাম DSED D DBSS BB BBDDBDS DDD DDB BB BDBDB BDBDB श्वांद्र कांग्र ५ । গিয়াছেন বা চলিয়াছে। সুতরাং গোতমের কালনিৰ্ণয় করিতে যাইয়া তৎকৃতসূত্ৰমধ্যে অনাৰ্য্যমতবাদ দেখিয়া নাসিকাকুঞ্চনপূর্বক তাহার নবীনত্ব স্থির BDBDD DDDD BBDDD sBBBBS DBDB KDDSS SBBBBDB DD D DBDB BBB DDBDBDB আন্ধীক্ষিকীর নাম দেখিয়া গোতমকে অতিপ্ৰাচীন মনে করাও নিতান্ত কম বিড়ম্বনার বিষয় নহে। র্যাহারা এই উভয় দেখিয়া গোতমের কাল নির্ণয় করিতে ‘প্ৰয়াসবাহুল্য স্বীকার করা বৃথা৷” মনে করেন, তাহারা নিশ্চয়ই 卒研零s颂筑1 गईि७-5नां कांद्र । গোতমের কাল:নির্ণয় । tया नकल भटई अgछ । আীক্ষিকী প্রাচীন শব্দ। kl ---- ܫܒܚܩ ܫܒܝܫܶܧܩܝ
- ‘রাজা সর্বসোষ্টে ব্রাহ্মণবাির্জং, সাধুকারীষ্ঠাৎ সাধুবাদী, ত্র্যাং আৰীক্ষিক্যাঞ্চাভিবিনীতঃ।” গো: সং ১১ অঃ।
+ 'श्ब्राहे॥९ौकिकां१७ौङॉर उष्थ । বিনীতত্ত্বথ বাৰ্ত্তায়াং ত্ৰয্যাঞ্চৈব নৱাধিপঃ ” ১৩১০ ধাজ্ঞবল্ক্য। 'जविलाख्)नौर विनi९' देडांकेि । भकू १०७।
