१३ সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা । [२१ ज९थाँ অমাৰ্য্য, মেচ্ছমতের পক্ষপাতী বা আপ্তেপদেশে বীতশ্রদ্ধ। রামায়ণ ও মহাভারতে গোতমের, কালনির্ণায়ক যথেষ্ট প্রমাণ পাওয়া যায়, বোধ হয় সেগুলিকে তাহারা প্ৰমাণ বলিয়া মনে করেন না। তঁহাদের নিকট সেগুলি । প্রমাণরূপে গৃহীত হইলে, তাহারা এ সন্দেহে পতিত হইবেন কেন ? অবশ্য হইতে পারে, যে অতি সামান্য পড়িয়াছে, সে কিছুই প্ৰমাণ বলিয়া মানিবে না ; কিন্তু যে অতিবিস্তর পড়িয়াছে বলিয়া নিজ মৰ্যাদার সীমা আছে স্বীকার করে না ও করিতে দেয় না, সে কোন মুখে সেই সকল মহা প্ৰামাণিক অপূৰ্ব্ব গ্রন্থগুলিকে উপেক্ষা করিতে চাহে বুঝিতে পারি না। রামায়ণে ও মহাভারতে শ্ৰীরামচন্দ্রের সমসাময়িক বলিয়া গৌতম মুনিকে আমরা ত্ৰেতাযুগে দেখিতে পাই। শ্ৰী রামচন্দ্রের সাক্ষাৎকার লাভই যে গোতমের মত পরিবর্তনের হেতু, তাহা আমি পূর্বেই উল্লেখ করিয়াছি। * অতএব আমরা নিঃসংশয়ে স্থির করিতে পারি যে, গোতম ত্রেতাযুগের অবতার শ্ৰীরামচন্দ্রের সমসাময়িক লোক । জন ডেভিস সাহেবও ন্যায়ের সংক্ষিপ্ত বিবরণমধ্যে সেইরূপ অভিমত প্ৰকাশ করিয়াছেন। অধিকন্তু বলিয়াছেন, অহল্যা ব্ৰহ্মকন্যা ছিলেন, তিনি যখন प्रुषः। V5 গোতমের প্রণয়িনী, তখন অন্য কথা বাদ দিলেও গৌতম যে নিশ্চয় ব্ৰাহ্মণ ছিলেন, একথা বলিতে পারা যায় ও সে অনুমান নিতান্ত ভ্ৰান্তিসঙ্কুল হইতে পারে না । ( ? ) তাহার পর কেহ কেহ বলেন, গোত্ৰ প্ৰবৰ্ত্তক গোতম ও সংহিতাকার গোতম এক নহে । জিজ্ঞাসা করি।-কেন এক নহে ? মনুসংহিতা-প্ৰণেতা ভূগুর মতাবলম্বী লোকগণ ভৃগুগোত্রে, কাত্যায়ন সংহিতা-প্ৰণেতা BBBDDDBDBD BBD DDBDYDS BDBDSDDBDBLDBS DBBDBBBDBDS প্ৰণয়নকারী পরাশর মুনির বশীভূত সকলে পরাশরগোত্রে ও বশিষ্ঠসংহিতার রচয়িতা বশিষ্ঠ, দেবের পক্ষপাতী লোকেরা সেই বশিষ্ঠগোত্রে পরিচিত হইতে পারিল, আর গোতমসংহিতার রচয়িত গোতম এমন কি অপরাধ করিয়াছিলেন যে সকলেই তঁহার উপর চটিয়া ভঁাহাকে গোত্ৰ প্ৰবৰ্ত্তক বলিয়া স্বীকার করিল না ? বশিষ্ঠ ও ভরদ্বাজ শ্ৰীরামচন্দ্রের সমসাময়িক, ভৃগু কিছু প্ৰাচীন ; ইহাদিগের এক একটী দল ছিল, যে দল ইহাদিগের “দোহাই” দিয়া गरुगशनरे 5f帝 1 ots (st ,ቆ, मरिठाकाङ्ग 6र्शाउ5भ ७ cीएम প্ৰবৰ্ত্তক গোতম এক । غوطہ hyn amrywiadau
- যেমন দেহের গুণ জ্বরবিকারাদি, সেইরূপ জ্ঞান ও চৈতন্য আত্মার ধৰ্ম্ম বা গুণ, গ্যেতম প্রথমে ইহা স্বীকার DB LSu Di DBBDD DBDBD S BB DBD BDB D DBiBDiBD DBDDBD DBDDD BB BDBDD BDBSBiG DDD ও চৈতন্য আত্মাধৰ্ম্ম নহে, আত্মা জ্ঞানময় চৈতন্যস্বরূপ, এরূপ স্বীকার করেন। শ্ৰী রামচন্দ্রের সহিত গোতমের বিচার
সম্বন্ধে প্রায় সকলেই অভিজ্ঞ আছেন। ঐ রূপ স্বীকার করা সেই বিচারের ফল বলিয়া বোধ হয়। পুরাণের এ গুলি গুঢ়াৰ্থ।
