,' "ዞ(ፉ” সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা। : {হঃসংখ্যা ' "' ' ' بیاv l ২ লক্ষণ। পদার্থের প্রকৃতভাব=অর্থাৎ যে কোন পদার্থের যে কোন একটী ধৰ্ম্ম, গুণু বা ক্রিয়ার উল্লেখ করিলে, তদ্বারা অন্য কোন পদার্থকে না বুঝাইয়া কেবল যে তন্মাত্র । পদার্থকে বুঝায়, সেই ধৰ্ম্ম, গুণ বা ক্রিয়া। r ৩ পরীক্ষা। সেই লক্ষণ তাহার নির্ণয় কল্পে ঠিক হইয়াছে কি না, প্রমাণ দ্বারা সেই সন্দেহ অপনয়ন করিবার জন্য একতর নিশ্চায়ক বিচার। সুত্রার্থ বিভাগকালে ভাষ্যকার বাৎস্তায়ন গোতমের স্বীকৃত-সমস্ত-পদার্থকে চারিভাগে विड कु कब्रिशांछन, यथा :-0भांडा, थभां५, थtभग्र ७ ७भिडि। , Կ! ১ প্রমাতা। বিষয়ের প্রাপ্তি ও পরিহারের ইচ্ছায় যে প্ৰবৰ্ত্তিত হয়। ২। প্ৰমাণ। প্ৰমাত যদ্বারা জানিতে সমর্থ হয়। ৩ প্ৰমেয়। যাহাকে জানিতে পারা যায় । ৪ প্ৰমিতি । বিষয়কে জানা । gg S S iii S SBDDDBS BBDDSDD BDDBD DBDuS BDBD SSJSDBDBSDBS च्याङाठिक ठूका ७ ऊठू°ाम्न । ১ হেয় । দুঃখ ও দুঃখের কারণ, একবিংশতি প্ৰকার। ২। তিনির্বাৰ্ত্তক। মিথ্যাজ্ঞান। ইহাকে ভ্ৰান্তি বা অজ্ঞান বলা যাইতে পারে। ৩ আতাস্তিকহান। নিশ্চয় সমূলে নিবৃত্তি। ৪ তদুপায়। আত্মাদি পদার্থের তত্ত্বজ্ঞান । এস্থলে এইরূপ-ক্ৰমে বুঝিতে হইবে। আত্মাদি-পদার্থের তত্ত্বজ্ঞান হইলে, মিথ্যাজ্ঞানের मूखिन्न प्लभ वा নিবৃত্তি হয় ; তম্বারা রাগ-দ্বেষ-মোহের নাশ, তদ্বারা ধৰ্ম্মধৰ্ম্মের, विडौन प्रजन अर्थ। অনুৎপত্তি, ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম না থাকিলে জন্মান্তরগ্ৰহণ করিতে হয় না। একবিংশতিপ্রকার দুঃখ । সুতরাং একবিংশতিপ্রকার দুঃখের নিশ্চয় সমূলে নিবৃত্তি হয়। শরীর, মন, শ্রবণ, ত্বক, চক্ষুঃ, নাসিকা, জিহবা, ষড়বিধ বিষয়, ষড়বিধ জ্ঞান, সুখ ७ 23, ७छे qकूल 2 कांद्रक शै। छ:थ दल शांश् । সতের সদভাব ও অসতের অসদভােবই তত্ত্ব। সৎ যদি সংরূপে গৃহীত হয়, অসৎ যদি Ag pat
- “যথা চিকিৎসাশাস্ত্ৰং চতুবৃহৎ,-রোগঃ আরোগ্যং রোগহেতুঃ, ভৈষজ্যম ইতি, এবমিদমপি শাস্ত্ৰং TDBDS DBDDSLDDBBDS BBDBDBD BBDS BDBBBE DDS
- ाउछनटीनन्, माक्षनानौघ्र २७ श्जष्ट बानउाकान् SiiSDBDBBSDDBDSgDBBDD BDDB BDDDD DBDBBDD SS
(नोकामन, नौलांटिकमउमड९।. ELDLDS DBDD BBDSEDBDDDS DDBBLELBBKDD S ইত্যতানি চত্বারি অৰ্থ পদানি সম্যগন্ধ নিঃশ্ৰেয়ঃসমধিগচ্ছন্তি।” ইতি , चाहपभमन, अथभरबी, प९गान अशोभज्९।
