পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (একাদশ ভাগ).pdf/৯৪

సిత সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা । (২য় সংখ্যা সুখভোগ ও দুঃখভোগ। দুঃখ, বাধিনা, পীড়া, তাপ, ব্যথা, 1 একাৰ্থক শব্দ। ভূপবর্গ-নিৰ্ম্মল-দুঃখনিবৃত্তি। একটি পদার্থ অব লম্বন করিয়া যে বিরুদ্ধ-অনেক প্রকার জ্ঞান উপস্থিত হয়, তাহাকে সংশয় বা সন্দেহ বলে। যাহা পাইৰার জন্য পুরুষ প্ৰবৰ্ত্তিত হয়, তাহাই প্রয়োজন, তাহা দুই প্ৰকার মুখ্য ও গৌণ, @s邵博可} সুখ ও দুঃখনিবৃত্তি মুখ্য এবং সুখসাধন স্ত্রী-অন্ন-পানাদি ও দুঃখভাবসাধন ধনোেপাৰ্জনাদি গৌণ। প্রয়োজনের অপর আর একটী নাম ফল । । ইত্যর ভদ্র সাধারণেই যে বিষয়টাকে ঠিক্‌ বলিয়া বুঝতে পারে, তাহাকে দৃষ্টান্ত বলা যায়। पूछेष्ठ । শাস্ত্রীয় বিষয়ের নিশ্চয়কে সিদ্ধান্ত বলা যায় ; সিদ্ধান্ত চারি প্রকারfTS প্ৰতিতন্ত্র, সর্বতন্ত্র, অধিকরণ, ও অভূপগম। তন্ত্র অর্থে শাস্ত্ৰ, যাহা এ শাস্ত্ৰে বিচারিত হইতেছে, তাহা যদি অন্য সর্বশাস্ত্ৰে স্বীকৃত হইয়া থাকে ; তবে ‘তাহার সিদ্ধান্ত = সর্বতন্ত্রসিদ্ধান্ত । সেইরূপ সমানশাস্ত্ৰে স্বীকৃত ও বিষমশাস্ত্ৰে অস্বীকৃত হইলে, তাহার নিশ্চয় = প্ৰতিতন্ত্রসিদ্ধান্ত। কোন একটির নিশ্চয় হইলে, তাহার আনুষঙ্গিক আরও দশটির যে নিশ্চয় হয়, তাহা = অধিকরণ-সিদ্ধান্ত। কাণ টানিলে মাথা আসা গোছের আর কি। অবিচারিত মত স্বীকার করিয়া লইয়া, তাহার বিচার করিয়া নিশ্চয় করা = অত্যুপগম-সিদ্ধান্ত। যেমন, ঈশ্বর নাই বলিতেছ? আচ্ছা, স্বীকার করি ঈশ্বর নাই ; কিন্তু এ জগতের উপাদানগুলি জড়, জীবেরাও নিতান্ত অজ্ঞ, তবে কিরূপে সে জড়গণ ক্রিয়া করিবে ? অতএব ঈশ্বর মানিতে হইবে। তাহা হইলে, তিনি সর্বজ্ঞ, কোমটির সহিত কোনটিকে মিলিত করিলে এ জগৎ এ আকারে হইতে পারে, তাহা তিনি জানেন ; সুতরাং তিনি জড়গণকে যেরূপে চালাইয়াছিলেন, তাহারা সেইরূপে চলিয়া এই বিচিত্র জগতের নিৰ্ম্মাণ করিয়াছে। ইহাকে অভু্যপগম-সিদ্ধান্ত বলা যায়। যেমন দেহটা অবয়বী ও হস্তপদাদি তাহার এক একটা অবয়ব, সেইরূপ অবয়বি-স্বরূপ ন্যায়ের এক একটি অংশই অবয়ব। অবয়ব পাঁচটি ; প্ৰতিজ্ঞ, হেতু, উদাহরণ, উপনয় ও নিগমন। ১ । প্ৰতিজ্ঞা । কোন একটি স্থানে সিদ্ধির জন্য অসিদ্ধবিষয়ের নির্দেশ। যথা- এ জগতের t একজন কৰ্ত্ত আছেন । DSSS BDBD S BB DB S SBDBDDBDDBD SYD DDSS DDSDBD D EBBS BD BD কাৰ্য্যের সমষ্টি মাত্ৰ । . ৩। উদাহরণ। সাধের সহিত সমান-গুণবান যে দৃষ্টান্ত। যথা-কাৰ্য হইলেই তাহার একজন | : কৰ্ত্ত থাকে, যেমন একটী অট্টালিকা ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র কাৰ্য্যের সমষ্টি বলিয়া তাহার @खन दीं स्त्रांप्छ ।* 卤可邵可协 -la- ـكسلا pyrr SS BDB DS BBBDBSDBBDD DDDBDB DBBBuBDiDDBDB BDBS gKSDDDi DiDBBB DDD ঝািলয়া তাহার কর্তা নাই। উপনয়ের সময় “সেইরূপ নহে? এই শব্দ দ্বারা পক্ষে সাধোঁর বৈষম্য-দর্শন করিতে হইবে।