পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (একাদশ ভাগ).pdf/৯৯

গোতমের প্রতিভা। ৯৫ [ כנס ל }aף MeBB DBDBDD DDDD BD DBKBDD DBBDLD D BDB BD BB Sttt করিয়াছেন । সেগুলি ভায্যের অসম্মত বলিয়া বোধ হয় না, কারণ অতিরিক্ত সূত্রের তালিকা। ୧୪୩୫ ठांशिक 死西汉面图 @{夺孙4 সুত্রসংখ্যা। २ 史@13心 প্ৰত্যক্ষ পরীক্ষা རེ་ ৩য় y Rhow?) o 1808 শরীর পরীক্ষা । vo 8શ Q3 a ve» অবয়বি প্রকরণ । VK) তত্ত্বজ্ঞান-পরিপালন ৩য়ে ৩কে v零 | vo. কোন কোন সুত্রের ভাষ্যব্যাখ্যা ও আছে ও সে ব্যাখ্যা ভাষান্তৰ্গত বলিয়া বোধ হয়। কোন কোনটীর ভাষ্যে উল্লেখমােত্রও নাই। ইহাদ্বারা ৫৪৪টী সুত্রে বৃত্ত্বির সন্মতি পাওয়া যাইতেছে। তথাপি বেদান্তবাগীশ মহ যে কোন হিসাবে ৫২১ সুত্র স্থির করিয়াছেন, তাহা তিনিই বলিতে পারেন। 甲 আমরা যখন, চারিশতাব্দী ধরিয়া বৃত্তির সন্মতিক্রমে ৫৪৪টা সুত্ৰ নৈয়ায়িকমণ্ডলী নিবিরোধে স্বীকার করিয়া আসিতেছেন দেখিতেছি, তখন সেই সংখ্যাই অভ্রান্ত বলিয়া মনে করিলে বোধ হয় নিষ্পাপভাবে পরিগৃহীত হইতে পারিব। ঐ সূত্রগুলি যথাযথ অধ্যয়ন করিলে এবং সুত্রার্থ, প্ৰকারণার্থ, আহি কার্থ ও অধ্যায়ার্থ বিশেষরূপে পৰ্য্যালোচনা করিলে দেখিতে পাওয়া যাইবে, “যে যাহা, ঠিক সে তাহাই ।” তাহা হইলে, তখন বুঝিতে পারা যাইবে যে, অজ্ঞানবশতঃ লোকে অকিঞ্চিৎকর কামিনী, কাঞ্চন ও মন্দিরাদিতে অনুরাগ করে এবং অন্য কাহার দ্বারা স্বার্থে প্ৰতিহত হইয়া দ্বেষ হিংসাদি করিয়া পাপসুঞ্চিয় বা পুণ্যসঞ্চয় করিয়া বসে। তন্দ্বারাই স্বৰ্গ নরকাদিতে বারংবার গতায়াত করিয়া আত্মাকে অশেষ জ্বালাময়-সংসারের কীট অপেক্ষাও হীন মনে করিয়া থাকে। কেহ বা সেই দুঃখশ্রোতে পড়িয়া আত্মার পরকালাদিতে আস্থা স্থাপন করিতে পারে না। তাহার মূল-কারণ L DDBDDB D DBB BDD DBBDSS DDBBBB DDSDBBDDYiBD DDD BB BB DBBDDDL নয়, দেহই আত্মা, মন বা বুদ্ধিই আত্মা, অথবা ইন্দ্ৰিয়সমষ্টিই আত্মা, এইরূপ অনাত্মা = দেহেন্দ্ৰিয়াদিতে আত্মজ্ঞান ; এই মিথ্যাজ্ঞান হয় বলিয়া অন্যান্য মিথ্যাজ্ঞানের উপস্থিতি অনিবাৰ্য্য । যথা-দুঃখে ও দুঃখ মিশ্ৰিত সুখে উহায় পুত্রকন্যা । श्थं জ্ঞান, যথা—মৎস্যমন্তকচৰ্দ্ধনাদি বড়ই সুখকর । অনিত্যে নিত্যজ্ঞান, যথা-পৃথিবী ও চন্দ্রসুর্যাদি চিরস্থায়ী। অত্রাণে ত্ৰাণজ্ঞান, যথা-স্থাবরও অস্থাবর- + সম্পত্তি-আদি শেষের ভরসাস্থল। সভয়ে নিৰ্ভয় জ্ঞান, যথা-ধনসঞ্চয় প্রভৃতি, ব্যাধি ও দুর্ভিক্ষাদি * হইতে রক্ষা প্রকৃষ্টতম উপায়। জুগুন্সিতে রমণীয়-জ্ঞান, যথা—মনোভূয়িষ্ঠ কামিনী দেহাদি কি মনোরম ? ত্যাজ্যে অত্যাজ্য জ্ঞান, যথা-মদ্যপানাদি পরিমিত হইলে স্বাস্থ্যরক্ষা করিয়া থাকে । . স্কুল মিথ্যাজ্ঞান।