পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (চতুর্থ ভাগ).pdf/১৩৬

S RV9 नांश्ऊिा-cब्रिष९-०बिका । [ ২য় সংখ্যা । gE DDDBBDD DBDDBB BDS DBDD BLLD DDDDDDSS LBLB DBBS DDLL DBS g00 KiD D DtD gD BB KYKSKB BDBB DiD DDDD DDB BD S BB DDD DBBuBD DBDBDD DD BDD SS ggDE gBBB DS DBB DDDBDSDD gBD DBD DAqAiAL DBB BDBBDBDB DSS DBuD BDB DBBBuBBBDB BDDK DDL0 KY DD DSBBDS g BDDD হইতেছে। অবশ্য, অন্যবিধ উপায়ে গণনা করিলে ইহা হইতে অনেকটা তফাত বাদ হইতে পারে এবং ইহাও জ্ঞাতব্য যে, যেখানে অন্য কোন ভাল উপায়ের অভাব, সেখানে কাজে কাজে পুরুষ গণনার দ্বারা কাল নিরূপণ করিতে হয়। পুনশ্চ, এও দেখিতে হইবে, অন্য চারি গোত্রের তুলনায়, সমসময়ে মুখাটী বংশে অনেক বেশী পুরুষ হইয়া গিয়াছে। সুতরাং এ বংশে পুরুষ হইতে পুরুষান্তর উৎপাদনে অনেক অল্প সময় লাগিDDD SS SDBBBDB DB BDEDBBD D DBDBB DBDDtD DD BiBDB DBBBD gBDD KDBD DBBBBS বোধ হয়। কৃত্তিবাসের কাল আর ও সঙ্গত হইতে পারে । এ ছাড়া আরও একটী বিষয় দ্রষ্টব্য । দেবীবর ঘটক যে সময় কুলীনদের মেলবন্ধন DBDBDS BB DBDD DBBDBD SDB DBBDBBB SBDuuDu S DD DBBD BD গঙ্গানন্দ ভট্টাচাৰ্য্য এবং ঐ গঙ্গানন্দ ভট্টকে লইয়াই ফুলিয়া মেলবদ্ধ হয়। তাহা হইলেই জানা যাইতেছে, দেবীবর কর্তৃক মেলবন্ধন হওয়ার অনেক আগে কৃত্তিবাস। তবে উপরোক্ত বংশ-তালিকায় ইহাও দৃষ্ট হইবে যে, ঐ একই বংশের মহাদেব শাখায়।” আর একজন, অর্থাৎ যোগেশ্বর পণ্ডিত ও সেই মেলবন্ধনের সভায় উপস্থিত ছিলেন এবং তঁহাকে লইয়াই খড়দহ মেলের সৃষ্টি । এখন কথা হইতেছে যে, যোগেশ্বর পণ্ডিত সে সময় জীবিত ছিলেন বলিয়া, কৃত্তিবাসকে ও যে সেই সময়ের লোক হইতে হইবে, এমন কোন কথা নাই ; যেহেতু, বংশ এবং বংশের শাখা বিশেষে কেহ দীর্ঘজীবী, কেহ অল্পজীবিহেতু, সমগণনার পুরুষে ও সময়ের অনেক অন্তর হইতে পারে। অথবা ধরিলাম যে, কৃত্তিবাস পণ্ডিত ও যোগেশ্বর পণ্ডিত মূল শ্ৰীহৰ্ষ হইতে সমপুরুষ সংখ্যা হেতু উভয়েই সমসময়ের সমান বয়সের লোক ; কিন্তু তাহা হইলে ও ত তাহারা মেলবন্ধনের সময়ের অনেক পূৰ্ব্বে জন্মগ্রহণ করিয়াছেন। যেহেতু, গঙ্গানন্দ ভট্ট তখন যুবা পুরুষ ; কিন্তু যোগেশ্বর পণ্ডিত অতিশয় বৃদ্ধি, কারণ দেখা যায় যে, মেলবন্ধনের পূর্বেই - একে একে তঁহাকে এগারটা কন্যার বিবাহ দিতে হইয়াছিল এবং শেষ কন্যার বিবাহ (৯) আরিত শাখায় কৃত্তিবাসের উৎপত্তি, আর মহাদেব শাখায় যোগেশ্বরের উৎপত্তি । সুতরাং উভয়ে ৮। পুরুষের ছাড়াছাড়ি। যেখানে ৮ পুরুষে ছাড়াছাড়ি, সেখানে কোন শাখায় কে কম বয়সে মরে, কে বেশী বঁচে তাহার ঠিক না থাকায়, উভয়তঃ সমসংখ্যক পুরুষগণনায়, সময়ের অনেক ছাড়াছাড়ি হইয়া যাইতে পারে। তাই বলি, মূল প্ৰবন্ধভাগে যোগেশ্বরের কথা না পাড়িলেও চলিত। তবে উহারই মধ্যে আহলাদের বিষয় এই যে, যোগেশ্বরের কথা আমার বক্তব্যের সহায়তা করিয়াছে বই বিপরীতে যায় নাই।