পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (চতুর্থ ভাগ).pdf/২০৪

Nà de সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা । [ ৩য় সংখ্যা । কালিকা-মঙ্গলকে জোয় করিয়া অন্নদা-মঙ্গলের মধ্যে গুজিয়া দিলেও উহা ভাল মিশ । খায় নাই । তৈলে জল মিশ্রণের স্থতায় পৃথকই রহিয়াছে। অন্নদামঙ্গলের সকল উপাখ্যানেই অন্নপূর্ণার মাহাত্ম্য কীৰ্ত্তিত হইয়াছে। কেবল বিদ্যাসুন্দর উপাখ্যানেই BD DDBDBS SBBDBL DBD DDD S DBBLD SS BBBB KD S g DB DDDDDDBBS কিন্তু যে কারণেই হউক সংশোধন করিতে পারেন নাই । তবে কতকটা সামঞ্জস্য রক্ষার জন্য দেবীর মুখে একটা কৈফিয়ত দিয়াছেন - “সপ্তামোতে আমি গিয়া, কালীরূপে দেখা দিয়া, ৰাচাইকু কুমার সুন্দরে ।” অন্নদা-মঙ্গলের অন্তৰ্গত বিদ্যাসুন্দরের শেষভাগে দেবী, বিদ্যা ও সুন্দরকে বলিতেছেন, “তোরা মোক্স দাস দাসী, শাপেতে ভূতলে আসি, BDDS S S DBKKS SsYD S ব্ৰত হৈল পরকাশ, এবে চল স্বৰ্গবাস, নানা মতে আমারে তুষিলা ॥” BB BBDBD DB BT SDD EL BBS BDBDDS DDD DBDB DDDSDDD DD S হরি হোড়, ভবানন্দ ইহায়াও শাপেই পৃথিবীতে আসিয়াছিলেন, কিন্তু ইহাদের আনুপূর্বিক বিবরণ, অন্নদা-মঙ্গলে আছে, নাই কেবল বিদ্যা ও সুন্দরের শাপের কথা । হঠাৎ প্ৰস্তাব শেষে শাপের নাম করায় কেমন অসংলগ্ন হইয়াছে । কবি যেন নিতান্ত অনুরোধে ঠেকিয়া বা দায়ে পড়িয়া একটি অঙ্গহীন উপাখ্যান অন্নদা-মঙ্গলের মধ্যে গুজিয়া দিয়াছেন। ভবানন্দের মুখে ইতিহাস-রূপে বৰ্ণনা করার উহা যে অন্নদা-মঙ্গলের । অঙ্গ নহে, তাহা স্পষ্টই দেখান হইয়াছে। অথচ অরার অষ্টমঙ্গলার তালিকায় ধরিয়া কবি একটা গোলমাল করিয়া ফেলিয়াছেন । হস্তলিখিত বিদ্যাসুন্দরে এইরূপ অসামঞ্জত বা অঙ্গহানি নাই। উহাতে বিদ্যাসুন্দরের পূৰ্ব্ববিবরণ শাপবৃত্তান্ত উত্তমরূপে বর্ণনা করা হইয়াছে। বেহারিান্তৰ্গত কাকীপুরের রাজা গুণাসিন্ধু, সন্তান লাভের জন্য কালীপূজা করিলে, দেৰী সন্তুষ্ট হইয়া সন্তানলাভের বর দিলেন। কিন্তু দেবী রাজাকে বর দিয়া কাহাকে তঁহাৱা সন্তান করিয়া দিবেন। সেজন্য বড় 市fgマ 茨業てmaー “রাজাকে সন্তান দিতে, ভাবে কালী নিজ চিতে, হেনকালে দেবীর বিদিত । 적 It Tt, X可f研 a平 *, আসিয়া হইল উপস্থিত ৷ মায় দেখি উচ্চাসনে, dG sJoi, काम कणि खात्र ।