পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (চতুর্থ ভাগ).pdf/২৪৮

२७8 সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা [ ৩য় সংখ্যা । LLuB DBBBKg DBDBD BDD DDD BDDD S DDDBDBS BDBuBBD BDDD ইন্দ্র এবং নিরাকার সোম বা হরি যেরূপ মিলিত হইলে তাহাতে তঁহাদের মধ্যে অক্ষয় BLD DBDBDDD DBBBD BDDB BBD DBDBDD DBD BEgB DBBB DBDDB DBDD S S D BDD হরি ইন্দ্রের ‘সখা”। হরি আসিলে ইন্দ্র ও আইসেন। হরি ইন্দ্ৰকে আকর্ষণ করেন। যজ্ঞে অনেক সময়ে ইন্দ্র ও হরিদ্র ( সোমের) যুগপৎ স্তুতিগান হইত। 啤 ইন্দ্রের একটি বৈদিক নাম অৰ্জ্জুন। ইন্দ্রের আকর্ষক, বাহক, চালক ও সখা ‘হরি” বেদে যেমন সুপরিচিত, পাণ্ডব অর্জনের আকর্ষক, বাহক, চালক ও সখা হরি মহাভারতের ইতিহাসে তেমনি সুপরিচিত। অর্জন নামে পাণ্ডুরাজার পুত্র কোনও ব্যক্তি বিদ্যমান ছিলেন কি না। তাহা এখানে বিবেচ্য নহে, কিন্তু মহাভারতের কৃষ্ণজৰ্জ্জুন-বিষয়িণী কথায় বেদোক্ত ইন্দ্র ও হরির সম্পর্কবিষয়ক ভাব সকল যে জড়িত হইয়াছে, তদ্বিষয়ে সংশয় নাই । “হরি’ যেমন ঋষিদের প্রধান দেবতা ছিলেন, আজিও তিনি আমাদের তেমনি প্রধান দেবতা । হরির গুণ গানের জন্য যেমন সামবেদের জন্ম-তেমনি হরির গুণগানের জন্যই আমাদের ভাষায় সঙ্কীৰ্ত্তনের পদাবলী সকল রচিত। ‘মাদক” হরি চিরকালই গানের উদ্দীপক, কিন্তু আমাদের মধ্যে কেহ কেহ যে মনে করেন, যে বস্ত্ৰহরণ বা পাপহরণ করাই হরির হরিত্ব’, তাহা নহে । বস্ত্ৰহরণ ও পাপহরণ দুইটিই আমার মতে কল্পনামাত্র । হরির হরিত্ব বাস্তবিক কৃষ্ণের কৃষ্ণত্বের মূল -আমাদের ‘হরি” দেবতা ‘ষ্ঠামসুন্দর” ছিলেন বলিয়াই ‘হরি’ উপাধিতে ভূষিত হইয়াছিলেন। মহীরুহঁ তরুলতাগণের উজ্জল শু্যাম কান্তিতেই ঋষিরা সৰ্ব্ব প্ৰথমে হরিকে প্ৰত্যক্ষ বৎ অনুভব BDBBDuDBB SS S BD DDBDS DB DBBLDJD DB DDB BD BBBDSDD D DBBDD বলিব । অদ্যাপি ত আমরাও তুলসীতে হরিকে দেখিতে চেষ্টা করি ? তবে তুলসী আর হরি নাই, হরিপ্ৰিয়া স্থাইয়া দাড়াইয়াছেন । অগ্নির আলোক এবং উত্তাপ তরুলতাতে সঞ্চিত হইলে কিরূপে প্ৰাণের বিকাশ হয়, তাহা চিন্তা করিয়া ঋষিরা মুগ্ধ হইয়াছিলেন এবং গদগদাচিত্তে সেই প্ৰাণের মূলস্বরূপ পরোক্ষ ‘হরি” দেবতার গুণ গানের দ্বারা বেদের আদি, মধ্য ও অন্ত পরিপূর্ণ করিয়া দিয়া গিয়াছেন। শ্ৰী উমেশচন্দ্র বটব্যাল।