পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (চতুর্থ ভাগ).pdf/২৮২

S8b- लाहिडJ-°द्विस९-eद्धिक । [ ৪র্থ সংখ্যা । iBDBDE DD DBDDBB BBDBDS SuBBDDDBDS gD BDDt BBDDBSS BB DD BD DDDS DBBDD g DBD DSB BDDDDD SS LLLLLLLLSSBBBBS BBB DBSDD DDBD SDBBB SS নিশ্চয়ই মনুষ্য ।” নিগমন কি অর্থে income তাহা এখন বুঝিতে পারা গেল ; যুক্তির পথ দিয়া বুদ্ধিতে আসা = বুদ্ধির অভ্যন্তরে আগমন = নিগমন ; এই অর্থে। ন্যায় শাস্ত্রের “হ্যায়” শব্দটি নিজে কি ? তাহা নি + আয় । আয় শব্দের অর্থ আগমন । টাকা ঘরে অসিলে তাহারই নাম আয় । কোন একটি তত্ত্ব অন্যের নিকটে শুনিয়া তাহা যদি মনোমধ্যে সঞ্চিত করিয়া রাখা হয়, তবে তাহা বুদ্ধির অভ্যন্তরে প্রবেশ করে না। পক্ষাস্তরে, যাহা যুক্তি দ্বারা স্থির সিদ্ধান্ত করা যায়, তাহা বুদ্ধির আয়ত্তাভ্যন্তরে সম্যকরূপে প্ৰবেশ লাভ করে । এইরূপ যুক্তি-পথের মধ্য দিয়া বুদ্ধির অভ্যন্তরে তত্বের আয় অর্থাৎ BDB DDSBB BBDS SBBDBD KK S LSS DDDSS SDDBDDBDDB BDB BgDB DtS তির সিদ্ধান্ত তুমি যখন যুক্তি পরিচালনা করিয়া বুদ্ধিতে আয়ত্ত কর-তখন ইউক্লিডের সিদ্ধান্ত তোমার নিজের সিদ্ধান্ত হইয়া দাড়ায়--তাহা তোমার বুদ্ধির অভ্যন্তরে সম্পূর্ণ আত্মসাৎ হইয়া তোমার নিজস্ব সম্পত্তি হইয়া দাড়ায় । এইরূপ নিজস্ব সম্পত্তির ভাব হইতে ন্যায়ান্যায়ের ভাব জন্ম গ্ৰহণ করিয়াছে। যাহাতে যাহার সম্পূর্ণ অধিকার, তাহাই তাহার নিজস্ব সম্পত্তি-তাহাই তাহার নি + আয় । যাহাতে যাহার অধিকার নাই, তাহা কখনই তাহার নিজস্ব হইতে পারে না। চুরি করা সামগ্ৰী কখনই চোরের নিজস্ব সম্পত্তি হইতে পারে না ; চোর যদি সহস্ৰ বার বলে, যে, সে সামগ্ৰী তাহার নিজের, তথাপি তাহা BBDBD DBDYDB DBDDD SS S DDD S DDDBB KD DDSSY DDD DDSDD DOBzSS S SBDD নিজে যুক্তি খাটাইয়া যে কোন তত্ত্ব উপাৰ্জন করি, তাহাই আমার বুদ্ধির নিজস্ব BBuBDSKDSKD BBBDLGD DDDB BDBD YSSYS DBDBDSSBD DBBDDS BDBm নিজে পরিশ্রম করিয়া যাহা কিছু উপার্জন বা উৎপাদন করি, তাহাতেই আমার সম্পূর্ণ অধিকার বৰ্ত্তে, তাহাই আমার নিজস্ব ধন ; নীতি-শাস্ত্ৰ অনুসারে তাহাই আমার কৃষ্ঠায় = LDLSSSDBD S BgBBB DD DDBDLD DBDSSY LLLz DD DBDBSDBDS DiDSDDLLYY ন্যােয়ই ধলো, নিজস্ব সম্পত্তির ভাব দুয়েরই গোড়া’র কথা । নি-উপসর্গের লক্ষ্য উভয় ठgलझे डिडcद्र ब्र लिcक । BB DB BDBD DDt BDD DBDDBDDS DDD DBB BBD BDDDuDLDB SBLBEDLD DBBDLSSS BB DBD DtBE DB BBDBB DBDDS DDBD DBDDB DgBBDDDDD SBLBBBD BDBDS কোন ব্যক্তি যদি যথেচ্ছা-মুলক কল্পনা স্রোতে গা ঢালিয়া দিয়া, অযৌক্তিক সিদ্ধান্ত সকল BDBDBDBBD LEBD DBBDDDS DBBD SDDD BBBB DBDDBD DBDBDB BD DBSDDBD SLLDK লাভ করিতে পারে না । তেমনি আবার, কোন ব্যক্তি যদি অন্যের সম্পত্তি অন্যায় রূপে DBDDBDS BD BBY DKS DBBBDSDLDDD DB B BDDuDL SsLDBBD t না বলিয়া তিনি তাহা জীৰ্ণ করিতে পারেন না-আত্মসাৎ করিতে পারেন না। এইরূপ