পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (চতুর্থ ভাগ).pdf/২৯৮

ミや8 সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা । [ ৪র্থ সংখ্যা । স্পষ্টই বুঝিতে পারা যায় যে, তাহদের অনন্ত অখণ্ড এবং পরিপূর্ণ সত্য, আর তাহা র্তাহাদের জ্ঞান-নেত্রের সম্মুখে সাক্ষাৎ প্রত্যক্ষবৎ বিরাজমান। অতএব এটা স্থির যে, প্ৰজ্ঞা শব্দের আদিতে প্ৰ, আর বিজ্ঞান-শব্দের আদিতে বি, দুই শব্দের আদিতে যে দুই উপসর্গ বসিয়াছে’- ঠিকই বসিয়াছে। প্ৰজ্ঞ = জ্ঞান-নেত্রের সম্মুখে সাক্ষাৎ প্ৰত্যক্ষ বৎ অপরোক্ষ তত্ত্বের উপলব্ধি, তাই তাহার আদিতে প্ৰ ; বিজ্ঞান = সমগ্ৰ সত্যের আশে পাশ দিয়া পরিস্ফটিত জ্যোতিষ রসায়ন প্রভৃতি নানা প্রকার শাখা প্ৰশাখা সম্বন্ধীয় বৈশেষিক জ্ঞান, তাই তাহার আদিতে বি । এখন সংজ্ঞা কাহাকে বলে তাহা দেখা য’ক । 2o ) = ofalo (F (Wisdom) ; विख्ठान = भाथख्ठिान ( Science ) ; * RSS = 35 83 . ( Consciousiness ) { বীজজ্ঞানে ফলভজ্ঞান এবং শাখা জ্ঞান দুইই অপরিস্ফাট আকারে সমাহিত রহিয়াছে বা কেন্দ্রীভূত রহিয়াছে, আর, সেই সমাহিত ভাবটি ইঙ্গিতচ্ছলে জ্ঞাপন করিবার জন্য সংজ্ঞা শব্দের আদিতে সং উপসৰ্গ নিযুক্ত রহিয়াছে। সং কি ? না একত্ৰ সমাহিত অর্থাৎ এক স্থানে জড় । সংজ্ঞা কি ? না এক স্থানে কেন্দ্ৰীভূত বীজজ্ঞান । কোন স্থানে ? না। জ্ঞাতার অন্তঃকরণে। যেমন বীজ হইতে অঙ্কুর, অন্ধুর হইতে শাখা, শাখা হইতে ফল ; তেমনি সংজ্ঞা হইতে ( Consciousness হইতে ) লৌকিক জ্ঞান বা বিষয় বুদ্ধি বা Common sense, first বুদ্ধি 23C's fist Science, festir acts 2 & 4 Wisdom Consciousness হ’চ্চে বীজ, বিষয় বুদ্ধি হ’চে অঙ্কুর, বিজ্ঞান হ’চ্চে ডালপালা, প্ৰজ্ঞা হচ্চে ফল। ধান্য যখন মাটির ভিতরে থাকে তখন তাহা বীজ ; যখন তাহ শীষের আগায় বিরাজ করে, তখন তাহা শস্য । এক গাছের শাস্ত যেমন আর এক গাছের বীজ হইতে পারে, তেমনি এক কালের প্রজ্ঞ। আর এক কালের সংজ্ঞা হইতে পারে ; ऊछ्द्र - বেদোপনিষদ মহাভারত রামায়ণ বাইবেল এবং সেক্সপিয়রের প্রজ্ঞাবাণী এক্ষণে জন সাধারণের সংজ্ঞার সামিল হইয়া দাড়াইয়াছে।--অর্থাৎ এইরূপ হইয়াছে যেন সে-সকল মহা বাক্য জন্মাবধি সকলেরই অন্তঃ কারণে বদ্ধমূল । সং এবং আধান এই দুয়ের যোগে সমাধান শব্দের উৎপত্তি হইয়াছে। সমাধি কি ? না একত্র সমাধান-একত্ৰ সমাবেশসমস্ত মনোবৃত্তি একস্থানে জড় করা। “বাণ সন্ধান কথা হইতেছে৷” বলিলে বুঝায়সমস্ত মনোবৃত্তি বাণের সহিত একযোগে লক্ষোর প্রতি কেন্দ্রীভূত করা হইতেছে। সং উপসৰ্গ সংজ্ঞা শব্দের আদিতে বসিয়া ইঙ্গি তচ্ছলে বিজ্ঞান করিতেছে যে, জ্ঞানের সমস্ত DB BtKS KKtDg gD BB LDD BBD DuBDD DiDBBDB DBD BD DBSBSDB ংজ্ঞারুপী মুকুলের অভ্যন্তরে তাহার আশপাশের পাপড়ি-বিজ্ঞান, এবং সম্মুখের বীজকোষ প্ৰজ্ঞা, দুইই কেন্দ্রীভূত হইয়া রহিয়াছে। এতক্ষণ ধরিয়া যাহা বলিলাম তাহার BDLLDDD SDD YDE LBDD DB BBEB အဏုဇွဲ প্ৰতীয়মান হইবে CR