পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (চতুর্থ ভাগ).pdf/৩০১

अन २७० 8 | } উপসর্গের অর্থ-বিচার । & 9 করিয়া বসিয়া আছে! এইরূপেই-লোকের চক্ষে ধূলি দিয়া গাঙ্গুৰ্যের র্য্য গাঙ্গুলির মধ্যে এত কাল ধরিয়া অজ্ঞাত বাস করিয়া আসিতেছে, অথচ আজ পৰ্য্যন্ত একদিনের zY0 S BDD DDB YK DBDDB DL DDS DBBBBtDD utDS DBDBBD Du BDS মুখোপাধ্যায় মুখুয্যে-একা কেবল গঙ্গোপাধ্যায় গাঙ্গুলি হইল কি অপরাধে! আমি কিন্তু দিব্য চক্ষে দেখিতেছি যে, গাঙ্গুলির উলি, মুখুয্যে-চাটুষ্যে-বাড়িয্যের উৰ্য্যে ভিন্ন আর কিছুই নহে। পালার মুল বৃত্তান্ত আর গাঙ্গুলির মূল বৃত্তান্ত অবিকল একই রূপ ; তাহার সাক্ষী 이 = 어하前 = 어키 গাঙ্গুৰ্য্যে = গাঙ্গুলি লোকে বলে যে, গঙ্গোপাধ্যায় হইতে গাঙ্গুলি হইয়াছে, চট্টোপাধ্যায় হইতে চাটুয্যে হইয়াছে, মুখোপাধ্যায় হইতে মুখুয্যে হইয়াছে-ইত্যাদি। কোন কোন শব্দাচাৰ্য্য উপাধ্যায় শব্দের উপরে আসুরিক অস্ত্ৰ চিকিৎসা চালাইতে কিছুমাত্র কুষ্ঠিত হ’ন না। প্ৰথম উদ্যমেই র্তাহারা উপাধ্যায়ের পা কাটিয়া ফেলিয়া তাহাকে উধ্যায় করেন ; তাহার পরে সুদীর্ঘ উপবাসের শোষণে উধ্যায়ের কণ্ঠের হাড় বাহির করিয়া তাহাকে উধ্যা করেন ; তাহার পরে ক্ৰমান্বয়ে উধ্যাকে পিটিয়া উজ্যা এবং উজ্যাকে ঈষৎ বাকাইয়া উয্যে করিয়া ছাড়িয়া দেন। উপাধ্যায় যখন উয্যে মূৰ্ত্তি ধারণ করিয়া খোড়াইতে খোড়াইতে আমার সম্মুখে উপস্থিত হইলেন, তখন আমি এক আঁচড়েই বুঝিতে পারিলাম যে, সে উয্যে কোন কাৰ্য্যেরই নহে-যেহেতু তাহার মাথায় রেফ নাই। উপধ্যায়ের উদ্ধাকে যতই কেন মুচড়া ও না,-কিছুতেই সে বাগ মানিবে না ; কেননা উধ্যা হইতে রেফ-যুক্ত উৰ্য্যা বাহির করা দেবতার ও অসাধ্য। তুমি ठूग्न 6ङ1 दgिद যে, “রেফে আমার প্রয়োজন নাই—“আমি ইংরাজিতে নাম স্বাক্ষর করিবার সময় Mookerjy না লিখিয়া Mookcjey লিখিব ; কিন্তু তাহা বলিলে চলে কই । রেফে তোমার প্রয়োজন না থাকিতে পারে।-কিন্তু আমার নিকট তাহা বহুমূল্য সামগ্ৰী ; যেহেতু আমি অনেক চিন্তা ব্যয় করিয়া এই নিগুঢ় তত্ত্বটির সন্ধান পাইয়াছি যে, গাঙ্গুৰ্য্যের রেফের মধ্য দিয়া গাঙ্গুলির লি ধরাতলে অবতীর্ণ হইয়াছে। রেফ উৰ্য্যের শিখা মাত্র নহে যে, তাহা ছাটিয়া ফেলিলেই হইল-রেফ ফণীর মণি ; রেফ গেলে উৰ্য্যের সবই যায়। ব্যাকরণের সন্ধি হইতে পাইতেছি যে, द्रि + ऊ == j BDSDDSDDD DDBD DDBB D DDD DBDBB SBBDB DDD SKuDDBDuD uDuDD জর্জ নহে-তাহার প্রকৃত উচ্চারণ রিঅ্য। রিঅ যে অ' ফেলিয়া দিয়া ৱিা হইবে, তাহাতে আর আশ্চৰ্য্য কি ? তাহা তো হইতেই পারে ; তার সাক্ষী