SAbu সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা । [ 8थ ज९था। । কিন্তু বায়ুপুরাণ দেখিয়া ইহা যে উক্ত পুরাণের অনুবাদ এরূপ কিছু বুঝিতে পারিাYE K SS S DDDD SDDD SBBBDS tDDLLLz BBDzSYS “শ্ৰীধৰ্ম্মমঙ্গল দ্বিজ সহদেব গায়। ধনে বংশে নায়কে বাড়াবে কালুরায় ৷” S SEEgD D DD BBBDBB D tBB DBBDB KBttD tBBD KS DDD DDD S
- "अश्रक़्द्र व5न gनि, পাণ্ডবের চুড়ামণি, চলিল বিষ্ণুর সন্নিধান । আদি পুরাণের মত, অনাদি চরিত যত,
स् िछ् इन्न तान् ॥” কোন স্থলে বা ইহাকেও শ্ৰীধৰ্ম্মপুরাণ বলিয়া পরিচিত করা হইয়াছে, - “শ্ৰীধৰ্ম্মপুরাণ দ্বিজ সহদেব গায়। ऊख नाग्रहकcद्र ब्रिा कब्र कालूप्रांघ्र ॥” আবার কোথাও বা ইহা যে এক নূতন কাব্য কবি তাহাও বলিতে ক্ৰটী করেন নাই,- “রাণীরে দেখিয়া হিমালয় চমকিত। দ্বিজ সহদেব গান নুতন সঙ্গীত ॥” ফলতঃ গ্ৰন্থখানি আদ্যোপান্তি পাঠ করিলে বুঝিতে পারা যায় যে কাব্যের বর্ণনীয় বিষয় পুরাণের অনুকরণে লিখিত স্থষ্টিপ্রক্রিয়া, ব্ৰহ্মা বিষ্ণু মহেশ্বরাদি দেবগণের উৎপত্তি ggDBDBD BDBDB BgB BD DDDDSDDSBBDBDB BD BBB BDBDDBDD DBDD BDDYS ভগবতীর বাগিদানীবেশে মৎস্তধারণ, শিবের কৃষিবৃত্তি অবলম্বন ইত্যাদি । কথা-প্রসঙ্গে অনেক স্থানেই পৌরাণিক আখ্যানের অবতারণা আছে। ইহাতে পারব্ৰহ্মকে “ধৰ্ম্ম নিরঞ্জন” এই আখ্যা দেওয়া হইয়াছে। তিনি আপন পুজাপদ্ধতি মর্ত্যলোকে প্রচার জন্য সময়ে সময়ে অবতার হইয়াছেন । অবতার হইয়া, যে যেরূপে আপন মহিমা প্রচার করিয়াছেন, তাহাই এ গ্রন্থের অস্থিমজ্জা বলিলেও অতু্যক্তি হয় না । অতএব পুরাণের অনুবাদ হইলে ইহাকে ধৰ্ম্মপুরাণ বলিলে ক্ষতি ছিল না, বায়ুপুরাণ বা আদিপুরাণ ও ইহার নাম দেওয়া যাইতে পারে না । কারণ ঐ সকল পুরাণের সহিত ইহার বিশেষ সংস্রব দৃষ্ট হয় না। অংশতঃ কোন পুরাণের সহিত ঐক্য থাকিলে BD BBBDDS BDD DBDD DDBB DDD S sBBB BBD S S SDDDD মিশ্ৰিত মতাবলম্বনে লিখিত বলিয়া কবিকঙ্কণ মুকুন্দরাম ভট্টাচাৰ্য্য আপন চণ্ডীকাব্যের BBDBBDDB DD KBED BBD DBDD BD DBBD DDS DBD DDDDS YK DB বলিয়াছেন, উপস্থিত গ্রন্থে সেইরূপ বলিলেই ঠিক হইত। কৰি আপনি কল্পনা বলে ধৰ্ম্মেয় পূজাপদ্ধতি প্রচার উপলক্ষে উপন্যাসাংশের গুরুত্ব-প্ৰতিপাদন জন্য অনেক স্থলে BDLKBtD DBE BD DttDLLDDDS BB DDBD DBBEE BD DBBDD DBi BBDBSBBBDDD DBD KBD DuDDuiD ZY DDD DBDLDB S DDDuDBBDBD DBDE DBBt DDS ES SDDDBBB KK Dt L EBDDSSYZS B BBD
