পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (চতুর্থ ভাগ).pdf/৩৫৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

न »७०8 ।। ] বাঙ্গালা পুথির সংক্ষিপ্ত বিবরণ। NS @ङिा- শ্ৰীমতী দেহেতে eथंछिं छडिळ yYDBBDBDD KtDDD BDDBBD DBD S भङौ ङिश्ट्ःऊ द्रष्ट्रेल | পুরাণ প্ৰমাণ রচিলেন কৃষ্ণদাস। ইতি শ্ৰীনিত্যবৰ্ত্তমান সম্পূর্ণ। শেষ—ইতি নারদসংবাদ সমাপ্ত ৷ সন ১২৩৮ সােল ॥ ৯৪ । নৌকাখণ্ড। জীবন চক্ৰবৰ্ত্ত। >१ करुन ( स्र°छे) । ( &थांद्र ७००० ८*ांक ॥ ) আরম্ভ-আথ নৌকাখণ্ডলিখ্যতে । মন্তব্য-পাঠান্তর স্বীকার করিলে কৃষ্ণদাসের গোপীরে করিতে পার, চলে কৃষ্ণ কর্ণধার, নারদপুরাণ ও নারদসংবাদ একই পুস্তক বলিয়। বোধ डब्रि व्लश छविक्ल ऊनि । হয়। এই গ্রন্থের চারিখানি পুথি আছে। ऊनिव्न अडूद्र छान, যমুনা অগাধ জল, ৯২। নিগম গ্ৰন্থ । গোবিন্দদাস । অতি বেগে বহে তরঙ্গিণী ৷ তাণিত双十环丐一 চক্ৰবৰ্ত্তী নারায়ণ তস্ত পুত্র জীবন শিক্ষাগুরুকে না ভজিয়ে অন্যজনে ভজে । বিরচিল শ্ৰীকৃষ্ণমঙ্গল। সে জন পশুর প্রায় রোর বেতে মজে। )}k}-س- প্রভুর পুলক পূর্ণ। প্রেম লীলা অবতীর্ণ। Šीकृष3भक्रल ब्रफ्रिल औतन । প্রকাটিত নিজ নাম। সব লীলা অভিরাম ৷ শ্ৰবণে কলুষনাশ পাপবিমোচন ৷ সঘনে কীৰ্ত্তন রঙ্গে ৷ কীৰ্ত্তন আনন্দ রঙ্গে ৷ পাঠক শ্ৰীভৈরবচন্দ্ৰ চৌধুরী সাং মাজুকুরি শেষ= BDBDBDBBSBDBDBDDDDDSDB BDDBD DgS cकवळ ग्रांद्र निष्क्षि ठेव४व (कॉग्निडिगा ॥ cकलन निशंभ अंश् मरुभू।ि शैडि गन २२९८ नाल YBBD SDDBS DBBD SS BBDBBDS BBBD SDDDDD S KBD iDDBDB BDSSLDBDBSSSS0SSS মন্তব্য-ইহার আর একখানি পুথি আছে, সেখা নিও ১২৫৫ সালে ২৩ ফাল্গুনে লিখিত । সেখানির লেখক “শ্ৰীগোপাল গারাই ।” ৯৩। নিত্য বৰ্ত্তমান। শ্ৰীজীবগোস্বামী। V \g-- জিহবার হইতে আসক সহিতে পুৰ্ব্বখ্যাতি রস ত্যায়। Šीऔद श्ाङ्ाम्न জিহবা স্থিতিময় অধরে অধীর চায় ৷ €°ፍ---- শ্ৰীজীবগোস্বামী ५aकठूg ७Cदन्म রাই অঙ্গে সব থুল। লিখিতং শ্ৰীক্ষেত্ৰনাথ ঘোষাল সাং জাতকুরে রাজপটী গন্ধি-পুষ্করণী। তিথি তৃতীয় বার বুধবার শুক্লপক্ষ। ( শ্লোকসংখ্যা ১৭৫ ৷ ) ইহার আরও ২। খানি পুথি DBDDDSDBBB BBDBDBBD DBBDBDDDD DBDB SSDeDe DDD ৭। আশ্বিন বুধবার। ৯৫ । নৌকাখণ্ড। হরিবোলন্দাস। 可东g一 উন্ধব বলে শুন নারদ তপোধন। cडभिन्न 5झ८१ कि छू कङ्गि निदान ! শেষ- . अलिक्रम कल कूय3 cशंशिकान्न भएक्र । হরিবোল দাসে কহে নৌকাখণ্ড রঙ্গে ৷ ইতি সন ১২৬৩ সােল তারিখ ৯। শ্রাবণ । ( শ্লোক न९थT & २०० । ) পদ্মপুরাণ। ষষ্ঠ বরদাস। SV) 可东g一 প্ৰণামহ নারায়ণ অনাদি নিধন । সৃষ্টি-স্থিতি-প্ৰলয় যাহার কারণ ॥