পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (চতুর্থ ভাগ).pdf/৬২

Vr সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা । [ ०म ज९था । uDDBD DDBD BBDEL S BBD DBBBDBDBDD DuD D DD DD uuuDDBD DBDDBS uDBBDD DDBD DBDD DiDBDB SDBDBBB DBD DBB BB BDBDBD DD BDB সরু গলি মধ্যে খাসা মন্দির আছে, মন্দিরের মাথায় একটী খোদিত লিপিও আছে, মন্দিরটি q卒百可夺t弧变项(Ts矶1 ধৰ্ম্মঠাকুরকে কোন কোন স্থলে বিষ্ণুরূপে পূজা করে, তুলসী দেয়, বলিদান করে না। কোথাও শিবরূপে পূজা করে, বিশ্বপত্র দেয়। কোথাও বা ছাগলিলি, মেষবলিও দেয়, কিন্তু অধিকাংশ স্থলে মুরগী শূকর বলিই হয়। ধৰ্ম্মঠাকুরের পুরোহিত-কোথাও কৈবৰ্ত্ত, কোথাও দুলে, কোথাও বাগদী, কোথাও আগুরি। কিন্তু অধিকাংশ স্থলে ডোম বা পোদি। শেষোক্ত দুই জাতি এখনও ব্ৰাহ্মণ লয় নাই, এখনও তাহারা আপনাদের জাতীয় পণ্ডিত দিয়া সব কাজ করায়। ধৰ্ম্মঠাকুর ইহাদের নিজস্ব দেবতা । এই ধৰ্ম্মঠাকুর কে ? যে কোন ধৰ্ম্মায়ণ পাঠ কর, দেখিবে, তিনি ইচ্ছায় সৃষ্টি করিতেছেন। ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর তাহার সৃষ্টির অংশ মাত্র। কোন পুস্তকে তঁাহার নাম আদ্য, কোন পুস্তকে তঁহার নাম অনাদ্য। ঘনরামের পুস্তকে দেখিতে পাই, তাহার বাৰ্ম্মতি গাওয়া হইতেছে। কেহ কেহ বাৰ্ম্মতি ভাঙ্গিয় বারমতি করিয়াছেন। অর্থ করিয়াছেন, বার দিনে গান হয় বলিয়া উহার নাম বাৰ্ম্মতি । কিন্তু বাস্তবিক কথাটি বাৰ্ম্মতি, ঘনরাম দুই এক জায়গায় ব্ৰহ্মতি পৰ্য্যন্ত লিখিয়াছেন। “এতক্ষণে ধৰ্ম্মের বাৰ্ম্মতি হইল সায়।” ইহার অর্থ যদি এরূপ করা যায় তাহা হইলে সঙ্গত হয়, এতক্ষণে ধৰ্ম্মকে ব্ৰহ্ম বলিয়া প্ৰমাণ করিবার চেষ্টা সফল হইল অর্থাৎ সমস্ত ধৰ্ম্মায়ণ লিখিয়া কবি প্ৰমাণ করিলেন যে ধৰ্ম্মঠাকুর ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বরের উপর সর্বব্যাপী সৰ্ব্বশক্তিমান ব্ৰহ্মস্বরূপ। ধৰ্ম্মঠাকুরের পুথি পড়িতে গেলেই একজন লোকের নাম সৰ্ব্বত্ৰ দেখিতে পাওয়া যায়, ইহার নাম রামাই পণ্ডিত। ঘনরামের মতে ইনি জাতিতে বাইতি ময়নাগড়ের কিছু দূরে ইনি ধৰ্ম্মঠাকুরের পূজা করিতেন। লাউসেনের মাতা রঞ্জাবতী ইহারই আশ্রমে শালে ভর দিয়াছিলেন। ইনি ধৰ্ম্মপূজার আদি গুরু । ইহার লিখিত কোন গ্ৰন্থাদি পাইতে পারিলে ধৰ্ম্মতত্ত্ব ভালরূপে বুঝা যাইতে পরিবে, এই আশয়ে ময়নাগড়ে সোসাইটির ভ্ৰমণকারী পণ্ডিত শ্ৰীযুক্ত বিনোদবিহারী কাব্যতীর্থকে প্রেরণ করিয়াছিলাম। র্তাহার প্রদত্ত বিবরণী অতি হৃদয়গ্ৰাহী বলিয়া পরিশিষ্টরূপে এই প্ৰবন্ধে সংযোজিত করিলাম । ময়নাগড়ে রামাই পণ্ডিতের কোন পুস্তক পাইলাম না ; কিন্তু যাহা পাইলাম তাহাতে আশা ও আগ্রহ আরও বৃদ্ধি হইল। জানিতে পারিলাম, যে রামাই পণ্ডিতের পদ্ধতি লইয়া অনেক স্থলে ধৰ্ম্মের পূজা হয়। পদ্ধতি ময়নাগড়ে পাওয়া গেল না, কিন্তু কয়েকটি বাঙ্গালা মন্ত্র পাওয়া গেল। সে গুলির ভাষা অনেক স্থলে অতি প্ৰাচীন, অনেক স্থলে বোধ হয় যেন। পরবর্তী লোকে কিছু কিছু বদলাইয়াছে, দুই এক স্থলে অর্থবোধই হইল না। কাব্যতীর্থ মহাশয় BDB BBBS DDBBB BB DDD DDDD DBDD DBBDSDD DDDDS