পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (চতুর্থ ভাগ).pdf/৬৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

সন। ১৩০৪ } রামাই পণ্ডিতের ধৰ্ম্মমঙ্গল । wa ধৰ্ম্মঠাকুরের ধ্যান অনেক জায়গায় সংস্কৃতে পাইয়াছি, তাহার মধ্যে একটি এই-- Sqq DDD DBD DDD D YDBD D BD D BBD S नांकांद्र नांक्षिक्ष°९गकळंकृत्रांङ६ न् घ् छत्रभड्र°३ যস্ত যোগিনং সংকল্পহীনং স্বর্ণমূৰ্ত্তিনিরঞ্জনায় নমঃ ॥” এ মন্ত্রটি আমরা ঘাঁটালের নিকট বীরসিংহ গ্রামের ধৰ্ম্মঠাকুরের জনৈক পণ্ডিতের নিকট পাইয়াছি। আর একটি যথা SSBBLDD D DD DD DBBDD DDB BBD नांक द्धि९ नांकृिo९ नॉरिठ खन्म द स्ट) । যোগীন্দ্ৰে জ্ঞানগম্যে সকলজনগতং সৰ্ব্বলোকৈ কনাথম তত্বং তঞ্চ নিরঞ্জনং মরবরদী পাতু বঃ শূন্যমূৰ্ত্তিঃ ৷” S DBu DBDDDB DSDtDD BBBLLDLDBD DBDB BDDSS BBBD BBBD DBBD ময়রা, উচ্চারণ বড় অপরিষ্কার । এ ধৰ্ম্মঠাকুর পেটের অসুখের ঔষধ দেন। ইনি উচ্চ সিংহাসনের উপরে বসিয়া আছেন । ইহার গায়ে পিতলের টোপ। কিন্তু সে টোপ নিতান্ত BDBD D SDBB BD DD DD SS BDBDB BB DD BgS “যম্ভান্তো নাদিমধ্যে নচকর চরণেী নাস্তি কায়ো নো নাদঃ নাকারো নৈব রূপং ন চ ভয়মরণে নাস্তি জন্মানি যস্য । যোগীন্দ্ৰৈধৰ্য্যানগম্যং সকলজনময়ং সৰ্ব্বলোকৈ কনাথং ভক্তানাং কামপূরং সুরনরবরদং চিন্তয়েৎ শূন্যমূৰ্ত্তিং ৷” এ ধ্যানটি পূৰ্ব্বোক্ত দুইটির একটি ভাল সংস্করণ মাত্র। ইহা ভাটপাড়ার ন্যায়শাস্ত্রধ্যায়ী একটি পড়বার নিকট পাইয়াছি। র্তাহার নিবাস রাজঘাটের সন্নিকট । নিজের মানত থাকিলে পূজা করিতে হয় বলিয়া তিনি এইটি মুখস্থ করিয়াছেন। তঁহাদের দেশে ধৰ্ম্মঠাকুরের দুই রকম পুরোহিত থাকে, ছোট লোক পুরোহিতেরাই প্ৰায় পূজা করে। ব্ৰাহ্মণ সময়ে সময়ে এবং সজ্জাতির মানতের জন্য পুজা করিয়া থাকেন। বোধ হয় সে কালের বাঙ্গালায় অথবা কোনরূপ প্ৰাকৃত ভাষায় এ ধ্যানটি আগে রচিত হইয়াছিল, তাহার পর ক্রমে সংস্কৃত করিবার চেষ্টা করা হইতেছে, কিন্তু যতই চেষ্টা করিতে চান, ব্যাকরণাশুদ্ধির দায় কিছুতেই এড়ান যায় না। এ ঠাকুরটি শূন্যমূৰ্ত্তি। শূন্যমূৰ্ত্তি হয় কি করিয়া । মাধবাচাৰ্য্য সৰ্ব্বদর্শনসংগ্রহে বৌদ্ধদৰ্শন প্ৰস্তাবে লিখিয়াছেন, “অস্তি নাস্তি তদুভয়ানুভয়চতুষ্কোটিবিনিৰ্ম্মত্তং শূন্যরূপং” একি সেই শূন্যরূপ না কি ? 4 ময়নাগড় হইতে সংবাদ পাইলাম যে বহু পূর্বে তথায় একটি পুষ্করিণীর মধ্য হইতে ধৰ্ম্ম, শঙ্খ ও একখানি পাথর উঠিয়াছিল। পাথর ও শঙ্খ কেহ কথন দেখে নাই, ধৰ্ম্ম সবাই দেখিতেছে। একি ধৰ্ম্ম, সঙ্ঘ ও বুদ্ধের প্রাদুর্ভাব না কি ? কালক্রমে বুদ্ধ লোপ *[ांझेम्रांtश्न, সঙ্ঘ শঙ্খ হইয়াছেন ও পরে লোপ পাইয়াছেন।