8 সাহিত্য-পরিষদ-পত্রিকা । - [ বৈশাখ । f63 宮杯空 कूङायु ऊाश्नहऊ, निष्ठठ उन्धयु डल * । সাহিত শঙ্কর শঙ্করী যুগ- ब्रt:*; तिब्रांड ऐठच्छद्म शt । বেদ অবিদিতে तिङन उठद- নিজে ভক্ত প্ৰেম বিবন্ধিনী মোর মনে জাগে রূপ মহিষমৰ্দিনী ॥ ৭
- छ्रु ऐंद्र- পর বাসিনী রিপুনাশিনী জয় জয় শিবে।।
দক্ষতনয়ে দেহি। অভয়ে মুক্তিদায়িনী তুমি ভাবে। কায়মান বচ कT कब्रि তব পায়ে যে জন করে পূজা দাসের দুৰ্গতি নাশ কর দশ ভূজা ৷ উদ্ধত অংশে যদিও পদ্যবন্ধনের তাদৃশ শৃঙ্খলা রক্ষিত হয় নাই, তথাপি উহাতে। কবিসুলভ শব্দবিন্যাসাচাতুরী দৃষ্ট হইবে। উহা যতিমাত্রায় সুমার্জিত ও সুখোচ্চারণীয় হয় নাই বটে, কিন্তু উহাতে অমার্জিত সৌন্দৰ্য্যের বিকাশ আছে। দামামা দুন্দুভি প্রভৃতি বহু বাদ্যনিনাদে নবমী পূজা সম্পন্ন হইল। শ্ৰীরামচন্দ্ৰ বানরবৃন্দকে নবমীর রাত্রি আমোদ প্রমোদে অতিবাহিত করিতে আদেশ করিলেন । , সুহৃদ্ধর সুগ্ৰীৰ শ্ৰীরামচন্দ্রের পাদবিন্দনা করিয়া মহিষমৰ্দিনী দশভূজার পূজার উৎপত্তির, কারণ জিজ্ঞাসা করিলেন। শ্ৰী রামচন্দ্ৰ মিত্রবার সুগ্ৰীবের নিকট মহিষাসুরের জন্ম, দেবতাগণের উপর তাহার উপদ্রব, উপদ্রুত দেবগণের মৰ্ত্ত্যে আগমন ও মানবশরীর পরিগ্ৰহ প্ৰভৃতি পৌরাণিক কথা বিবৃত করিলেন। এই সকল ঘটনার বর্ণনায় তাদৃশ লিপিকুশলতা না থাকিলেও রসাভাব ঘটে নাই। দুই এক স্থলে দর্শনশাস্ত্রে অভিজ্ঞতাও। প্ৰদৰ্শিত হইয়াছে। কপিলের সহিত সুর মিশাইয়া কবি গাহিয়াছেন প্ৰকৃতি পুরুষ দুহে অচিন্ত্য আকার। দুহাের সংযোগে জন্মে জগতসংসার ৷ প্রধান পুরুষ পিতা প্ৰকৃতি জননী । জগতের জীব যত সুত বলি মানি ৷ দেবগণ মৰ্ত্তাবাসের দুঃখ সহ্য করিতে না পারিয়া, পদ্মযোনির পদপান্তে আশ্রয় গ্ৰহণ করিলেন, এবং ব্ৰহ্মা প্ৰমুখ দেবগণ হরিহরের শরণাপন্ন হইলেন। অবশেষে আদ্যশক্তি ভগবতীর স্তবস্তুতি করিলেন। এদিকে কৈলাসবাসিনী শৈলসুত চঞ্চল হইয়া দাসীকে চিত্তচাঞ্চল্যের কারণ জিজ্ঞাসা করিলেন। দাসী দানবনিপীড়িত দেবতার দুৰ্দশার কথা কহিল। জগজ্জননী দেবগণের মধ্যে আবিভূতি হইলেন। আদ্যাশক্তির প্ৰকাশে দেবমণ্ডলীর মুখমণ্ডলে শক্তির তরলজ্যোতিঃ তরঙ্গায়িত হইল যেন পঞ্চ স্থানে স্থানে অগ্নি জ্বলে ভাই । সকলের ধূম উৰ্দ্ধে হয় এক ঠাই । t তেমনেতে নানাস্থানে তেজ উপজিল । সর্বতেজ একস্থানে একত্ৰ হইল । একযোগে হৈল তেজ সুমেরু সমান। কোটি কোটি সুৰ্যন্ত যেন হৈল একস্থান। জ্যোতিরূপে তেজ যেন অনন্ত পৰ্ব্বত । অতুলন তেজছটা প্ৰকাশ মহত ॥ • গগন ব্যাপাত জ্যোতি ব্ৰহ্মাণ্ড ভেদিল। দশদিক। তেজের জ্বালাতে ব্যাপ্ত হৈল ।
