পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (ত্রয়োদশ ভাগ).pdf/১৫২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

S 8 Ve সাহিত্য-পরিষৎ পত্রিকা [ ७ग भ९था। ভারতীয় জাতিমালায় হিন্দুভাবে অনুপ্ৰমাণিত জাতিসমূহের মধ্যে দুইটি সৰ্ব্বপ্রধান শ্রেণী আছে। এই শ্রেণীদ্বয়ের প্রথমাংশ অল্পবিধ আচার-ব্যবহারনিরত নিম্নবর্ণের হিন্দু। বস্তুতঃ যতগুলি নিম্নবর্ণের হিন্দু, সাধারণ সমাজমধ্যে গণ্য, মান্য ও পরিচিত আছে—তাহার মধ্যেও আবার দুই শ্রেণী দেখা যায়। এই শ্রেণীদ্বয়ের মধ্যে প্ৰথমাংশ স্পর্শ দোষ-দুষ্ট নহে। দ্বিতীয়াংশ একেবারে স্পর্শদোষ দোষে দুষ্ট হইয়া উচ্চবর্ণের হিন্দুসমাজের অতি নিম্নস্তরে অবস্থান করিতেছে। এই স্পর্শদোষ-দুষ্ট নিম্নবর্ণের হিন্দুগণের মধ্যে অন্ত আমরা পড়ে। অর্থাৎ পুণ্ডরিক জাতি সম্বন্ধে সামান্য কিছু আলোচনা করিয়া এই প্ৰবন্ধের সূচনা করিতেছি। দুঃখের বিষয়, আমাদের ভারতের-বিশেষ এই আসমুদ্র-হিমাচলব্যাপী অখণ্ড শস্যশ্যামলা বঙ্গভূমির প্রকৃত জাতীয় ইতিহাস নাই ; বর্তমানে দুই একজন কৃতবিদ্য ব্যক্তির চেষ্টায় কিছু কিছু সংগ্ৰহ হইতেছে মাত্র। তাই আমাদের এই ক্ষুদ্র আলোচনাটি কেবলমাত্ৰ সাধারণে প্ৰচলিত গল্প এবং দেশব্যাপী জনপ্রবাদের উপর নির্ভর করিয়া সামান্য অনুসন্ধানের ফলস্বরূপ পাঠকবর্গকে উপহার দিতে হইতেছে। সময়ের অনিবাৰ্য্য পরিবাৰ্ত্তন ক্রিয়াতে বৰ্ত্তমানে আমাদের জাতীয় জীবনে ইতিহাস, প্রত্নতত্ত্ব এবং জাতীয় গৌরবকর ক্রিয়ার অনুসন্ধান কাৰ্য আরম্ভ হইয়াছে। এমন কি সাহিত্যিকগণের মধ্যে উপন্যাসের যুগ শেষ হইয়া ইতিহাস্যাদির যুগ উপস্থিত হইয়াছে। বিধাতার এই শুভ ইচ্ছার উদ্বোধনে অদ্য আমি যে কাহিনী প্ৰকাশ করিতেছি, তাহাতে প্রাচীনত্ব, ঐতিহাসিকত্ব এবং মৌলিকত্বের যথেষ্ট অভাব থাকিতে পারে ; তবে আশা এই যে, বঙ্গীয় নিম্নবর্ণের সমাজসমূহে শিক্ষিত ব্যক্তিগণের দৃষ্টি আকর্ষণ করিতে পারিলে আমার প্রবন্ধলেখা সফল হইবে। r প্রাচীন এবং নব্য ঐতিহাসিকগণের মতে প্ৰাচীন গৌড়নগরের নিকটে “পৌণ্ডবৰ্দ্ধন” বা “পাণ্ডুয়া” বলিয়া যে স্থান আছে, পড়েগণ তাহার আদিম অধিবাসী । ঐতিহাসিক বিপ্লবে এবং ংখ্যাধিক্য গুণে ইহারা বর্তমানে বঙ্গের বহুস্থানের অধিবাসী হইয়াছে। কোন কোন নব্য ঐতিহাসিক এই পাণ্ডুয়া গ্রামের অবস্থিতি লইয়া অনেক বাদ-বিতণ্ডার পর ইহাকে বৰ্ত্তমান “পাবনা জেলা” বলিয়া স্থির করিয়াছেন। আবার আর একজন প্রত্নতাত্বিক পাণ্ডুয়া গ্রামের অবস্থিতিকে রাঢ় দেশ মধ্যে নির্দেশ করিতেছেন । ইহাদের কোন দলেরই মীমাংক্সা পূর্ণ নহে। কহ সামান্ত দুই একটি প্রমাণের বলে নিজ মত দৃঢ় করিয়াছেন। কেহ বা কেবল যুক্তি আর অনুমানের সাহায্যে নিজ মত লিপিবদ্ধ করিয়াছেন। পাণ্ডুয়ার অবস্থিতি লইয়া BDBBDKK D DBB BDBD D BDS DBBDB BBDBD DDDB BKD DBBS BD DD আমাদের প্রবন্ধের বিষয় পুণ্ডরিক জাতি লইয়া,-পাণ্ডুয়া লইয়া নহে ।