পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (দ্বাবিংশ ভাগ).pdf/১১১

3. সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা । [ ২ধ সংখ্যা । অহঙ্কার ভগবানের অপর প্রকৃতি এবং জীবজগতের মূল কারণস্বরূপ প্ৰকৃতিই তাঁহায় পরা প্ৰকৃতি। এ সকল স্থলেই প্রকৃতির অস্তিত্ব স্বীকৃত হইয়াছে, তাহাকে উড়াইয়া দিয়া DDB DB DuuDYS BDBiBD YDuS DBDDS DB D BuB iB BBDDYYiLiiSiiiD কুহক নৱে, উহা ইজৰাল সাহায্যে প্রত্যক্ষীকৃত অবাস্তব বস্ত নন্তে, উহা স্বপ্নদৃষ্ট অলীক YLLLLL YLLL SDDDDB BOTu BB sLBY LLLL CL TB BuBuYLSL DrEC করিতে হয়। সত্যশীল ঋষিগণ তাহা করিতে পারেন না, তাহদের প্রতি এরূপ কলঙ্কারোপ কল্পায় মহা পাপ আছে, ইহা কুটব্যবহারীর কাৰ্য্য, তাহার সন্দেহ নাই। এই "টব্যবহােরার জালায় আমাদের ধৰ্ম্মগ্রন্থ উপনিষৎ কলুষিত হইয়া আছে। ইহারা পয়াক্ৰমশালী বৌদ্ধ নৃপতি নাগার্জনের সহযোগী ছিল। বেদান্তদর্শন, মীমাংসাদর্শন, ছান্দোগ্য, কোন বা তবলকায়, ঐতরেয়, কৌৰীতকী ইত্যাদি উপনিষদগুলি ইহাদেরই রচনা (এ সম্বন্ধে বিস্তায়িত মত “বেদস্তদর্শন কাহার রচনা” শীর্ষক সাহিত্য-পরিষদে পঠিত আমার প্রবন্ধ গৃহস্থ পত্রে দ্রষ্টব্য)। এগুলি প্ৰাচীন উপনিষদের চর্বিতচর্বণ ও আবর্জনায় পুর্ণ। ধীয়ভাবে তয় তন্ম করিয়া পাঠ করিলেই যে কেহ আমার কথার সত্যতা উপলব্ধি করিতে পরিবেন। এগুলিতে অনেক বেদবিরুদ্ধে কথার বর্ণনা আছে। এ স্থলে দৃঢ়তার সহিত বলিয়া রাখি যে, বেদে প্রকৃতি-পুজায় সূত্রপাত হইয়া উপনিষদে তাঁহাই ব্ৰহ্মোপাসনারূপ। চরমসীমায় পরিণতি লাভ করিয়াছে। বেদের ঈশ্বর স্বর্গে বা আকাশে বিরাজমান, উপনিষদের ব্ৰহ্ম বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডে পরিব্যাপ্ত। যাগ-যজ্ঞ, বেদাধ্যয়ন দ্বারা ক্ষয়শীল স্বৰ্গই লব্ধ হয়, ব্ৰহ্ম লন্ধ হন না । জন্মজন্মর্জিত পুণ্যাবলে আত্মা পরিশুদ্ধ হইলে মনুষ্য আত্মার কৃপাতেই ব্ৰহ্মকে প্ৰাপ্ত হইতে পায়ে (কঠোপনিষৎ ) । এই আত্মাকে হৃদয়পদ্মে ভক্তি ও নিষ্ঠার সহিত ধ্যান করিবার DBDD DDBBBDB DBiBB DDBBD S gBuD iBDD DDSSYYS DDDBS BDiirS BuBBS BDSDDDBBS BDDDED LS SJBBDDBBS BDBDS BD DBD DuS BDDBS LBDDDDDB DDBDB DDB S sBDBS BDDD DBYSYDDD DBDB S BDBB DBB হইয়াছেন, ইহাতে ভগবান শঙ্কর বা মহেশ্বরের প্রতি সেই অভিধা প্ৰযুক্ত হইয়াছে। গৰ্ত্তীয় ভাবুক ঋষিগণের নিকট ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর জন্মেয়ই গুণত্ৰয়, তাহদের পৃথক পৃথক ভাবিলেও কোন দোষ নাই, তিনটিকে একভাবে চিন্তা করিলেও কোন ক্ষতি নাইএরূপ উভয় প্রকারের চিন্তাতে মনের প্রশস্ততার বৃদ্ধি হয়। এই উপনিষদের “অজামেকাং লোহিতগুরুত্বকং”, “খানুপর্ণা” মোকদ্বন্ধ দ্বারা প্রাচীন ঋষিমত উদ্ধৃত ও সমৰ্থিত হইয়াছে। D BB LB C EL ettkEEBY SDS EY BE BBD DBBLBB S B BBD DBDDS SDB z BS BBDD SsDD BD LBB BBB B মত ছিল। বঙ্ক পরিতাপেশ্ন বিষয় যে, আমাদের পূর্বতন ঋষিগণ যেরূপ সাত্মিক চিন্তা iSiBB BBTS TBDDBD DBSBBiBDES DB BiB BBD DDDBS LB BBBBBBBS MEBDDBB BiL BDi irDD EEE BBBDD STBEEEEE EE iBBBS