পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (নবম ভাগ).pdf/১৭

সন। ১৩০৯ ] अंकगभलीभां । 3S কেরামৎ = আরবী কারামৎ = বুজরুগী। করম শব্দের অর্থ আত্মত্যাগের সহিত DD S Sig SYY DDDS DBBS S DBDD Yz EDBD DBD DS BB BDBBS BDBBDD DDDDDi SBSDBDDB DLDBDB BDBDBBBS LLL BBDDSSS SBBK म३ख श्gड ক্রমশঃ মন্ত্র, তন্ত্র ও ইন্দ্ৰজাল প্ৰভৃতি অর্থ ইহাতে এখন সুচিত হইতেছে। “বেটার কেরামৎ দেখ’ । বখাল (আরবী )= যে আপনি ভোগ করে, পরকে দেয় না। এজন্য হিন্দুস্থানে ও বঙ্গে বখীল = কৃপণ । সাদা (পার্স ) যে বস্তুতে রঙের নক্সা নাই, তাহ! সাদা, এইজন্য ইহার হিন্দুস্তানে ७ यज्ञ थ5fलड ५6क अर्थ ज2ळ । DDDBSSDBD SJDSDBB SBD DBDS SEB BD KBES DBBDB Bii iDBDYS ওয়ালী। বাঙ্গালায় যাহাতে পান ও তাঁহা ভিঞ্জাইবার উপযুক্ত জল থাকে, সেই १ांडू *एक एgदित्र बल । দেরকো-যখন অঙ্গ বক্ষক হইতে আঙরাখা হয় য়াছে, দীপাবলী হইতে দেওয়ালী श्icछ, उथन भीoद भक श्छेड দেরকে হওয়৷ বিচিত্র নহে। বাঙ্গালার কোন কোন স্থানে যাবনিক চিরাগ = প্ৰদীপ শব্দ প্ৰচলিত আছে। ডাঙ্গর (হিন্দী: ) = হস্তষ্টপুষ্ট, সুতরাং মুর্থ। বঙ্গে ডাগিব = বড়। দুইই এক সঙ্গে লিখিBDBDB DBDBDDD gBD DBD DBDB BD DBDLYSS uuD DBBDBD DBB BLBLSS যাবনিক নাজা শব্দের অর্থ কষ্ট, যন্ত্রণ। বাঙ্গালাব ‘ন্যাঞ্জার' কি ইহা হইতে ? জায়গা ( পাসী) জায় = স্থান, গা = স্থান। অতএব জায়গ৷ = থাকিবার স্থান ; दठ्ठ्ठ७ ऊशहैं । DDDBDBDSS gB SSDDD S EBS DB DBBDBD S SDBBDS iBBDi iSS DBBB S DDS দ্বারে কােজাযুক্তভাবে লটকান থাকে, অতএব কেবাট । বাঙ্গালায় দরজা | দরবেশ-আওয়েখতন ধাতু হইতে আওয়েজ = আওয়েশ। পার্সীতে ‘জো’ নামক BDBD tDuS BDBB BDDB BBDB DS DDBDB BDD BBDB DDBBD iBB DBDBDB DDiDDDBBD জন্য কিছু ঝুলান থাকিত। ভিক্ষুকের গৃহস্থকে বিরক্ত না করিয়া ঐ স্কুলান পদাৰ্থ লইয়া যাইত। যাহার জন্য দ্বার হইতে কিছু বুলিত, সেই দরবেশ। এইরূপে বহুব্রীহি সমাস করিয়া দরবেশ শব্দের বুৎপত্তি করা যায়। দরবেশ অর্থে হিন্দুস্থানে ও বঙ্গে ফকীর, उियू । দেওয়ার ( পাসী) দাও = রক্ষা + আয় = তুল্য। দাওয়ার অর্থে রক্ষকস্বরূপ ; চারিটি DLDDBDD KBBDBB BBDDDDBD DDB DBD SS B SDBBDS DBDB BB BDB DB DS BDBB DBBBDD DSSBS DLDD DBDBB BDDLSSSDDB Bz0DSS বঙ্গে যাবনিক শব্দের প্রচলন মুসলমানদিগের কেন্দ্ৰস্থান হইতে আরম্ভ হইয়াছে। ক্রমশঃ