পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (নবম ভাগ).pdf/২০১

#f蟹●s博r yQ সত্যথাক্য লোকান্তরে মানুষ্যেয় হিতকায় হয়। VR »). সত্যপর হওয়া সৰ্ব্বতোভাবে কৰ্ত্তব্য। যে ব্যক্তি সত্যপরায়ণ তঁহাকেই ভূমি যশ ও কীৰ্ত্তি diर्थन कब्रिां थांक। VK oo যে সভায় বৃদ্ধ নাই, তাহা সভা নয় ; যে বৃদ্ধ ধৰ্ম্মানুগত কথা বলেন না, তিনি বৃদ্ধ নন; যে ধৰ্ম্মে সত্য নাই, তাহা প্ৰকৃত ধৰ্ম্ম নহে; যে সত্যে ছিল আছে, তাহা সত্যই R මී, හෝ ෙ প্ৰতিজ্ঞা-প্রতিজ্ঞাপালন মহত্বের লক্ষণ; সত্যশীল মহাত্মারা কদাচ কথার অন্যথাচরণ করেন না । V Y o » প্ৰতিজ্ঞা ভঙ্গ করিলে কুল ক্ষয় হয়। K SRY যাহারা প্ৰতিজ্ঞাপালনে বিমুখ, তাহদের নরক হয়। প্ৰতিজ্ঞা ভঙ্গে ধৰ্ম্মক্ষতি । উ, ১০৬৮ বাক্য ভাল বা মন্দ যেরূপই হউক, একবার ওষ্ঠের বাহির হইলে তাহ রক্ষণ করাই উৎকৃষ্ট বীরের লক্ষণ । रि ७० একটি অশ্বের জন্য মিথ্যা কহিলে, শত অশ্বের, একটি ধেনুর জন্য মিথ্যা কহিলে, সহস্ৰ ধেনুর হত্যা-পাপে দুষিত হইতে হয়। কিন্তু যে ব্যক্তি অঙ্গীকার পালনে বিমুখ, তাহার আত্মহত্যার পাপ জন্মে এবং সে পূৰ্বপুরুষগণের সদগতরিও কণ্টক হয়। कि ७ - BB DBBB BBBSBBDB DBB D DBDDDD DBDBBD DBDBB DDDS DD DBD rD নিতান্ত অকৰ্ত্তব্য । ख् २S. ক্ষমা-ক্ষমা দান, ক্ষমা সত্য, ক্ষমা যজ্ঞ, ক্ষমা যশ, ক্ষমা ধৰ্ম্ম, ক্ষমাতেই জগৎ প্ৰতিষ্ঠিত । दों ७० शैी बां शूलब कभी डेडप्लब्रहे लूस'। 亭 द ७७० বাক্য-অপ্রিয় অথচ হিতকর বাক্যের বক্তা ও শ্রোতা উভয়ই দুলভ। Ve Webq» মৃত্যু যাহাকে লক্ষ্য করে, সুহৃদের বাক্য তাহার অসহ্য হইয়া উঠে। V 8 যদি বালকের কথা শ্রেয়স্কর হয়, তাহা গ্ৰহণ করা উচিত। S vre যাহার আয়ুঃ শেষ হইয়া আইসে, সুহৃদের হিতকর বাক্য তাহার অগ্ৰীতিকয়, হইয়া উঠে । YVe দান-দত্ত বস্তুর পুনরায় দান মহাফলজনক । V) që দান গ্ৰহণ না করা কোনমতে শ্ৰেয়স্কর নহে। ቐ| ●ኘa. অখজা বা অশ্রদ্ধাপূর্বক কাহাকেও কোন দ্রব্য প্ৰদান করিও না, অবজা বা অশ্রঞ্চ-- ভূত দান দাতাকে নিঃসংশয়ে বিনাশ করে। ༤་ ༤༡ ইহলোকে শ্ৰীদান অপেক্ষীণ উৎকৃষ্ট দান আর নাই। " 献 • fris. ষে ব্যক্তি ব্ৰহ্মস্ব দেবস্ব শ্ৰীধন মুহুরে ও নিজে দান করিয়া পুনর্ধায় তাহা হরণ করেন, লে’ যাবতীয় ইষ্ট্রের সহিত ব্ধি ফুষ্ট 呜叫射